- This event has passed.
Zváchim 73 – Napi Talmud 2152: A többségi feloldódás elve
Egyetlen rossz ökör tönkreteheti mind a tízet? – Amikor a Tóra nem enged semmilyen ‘feloldódást’
A Zváchim 73. lapja folytatja a tegnapi dilemmát: miért nem alkalmazzuk a bitul be-róv (רוב־ביטול – „többségi feloldódás”) elvét, amikor egy tiltott állat keveredik áldozati állatok közé? A Talmud újabb véleményeket hoz be arról, hogy mit tekintünk „fontosnak” (chashuv – חשוב), ezért nem képes feloldódni akár óriási mennyiségben sem. Rabbi Meir és a Bölcsek vitáján túl megjelenik egy harmadik nézőpont is, Rabbi Jehosua álláspontja a vényigulá dávla (עיגולי דבלה) – préselt fügelapok – kapcsán, amelyből kiderül: már az is elég, ha néhányan darabra árulnak valamit, és az már olyan jelentős státuszt kap, hogy lehetetlen „lenullázni” egy nagy többségben. A lap második felében pedig felmerül: ha nem oldható fel, talán legalább „kihúzni” lehetne egyet a többségből – de a Talmud megmutatja, hogy ez sem járható út. Végül a galambáldozatok példáján keresztül kerül elő az nitche – נדחה kérdése: vajon egy élő állat is végleg „letiltódik-e”, ha hibás státuszba kerül?
A kiinduló probléma: miért nem oldódik fel a tiltott ökör?
A Misna világosan mondja:
- Ha 10 áldozati ökör közé bekerül egy olyan állat, amely iszur hana’á (איסור הנאה) – vagyis még profán haszonszerzésre is tilos, pl. shor ha-niskal (שור הנסקל), egy emberölő ökör –,
- akkor az egész keverék tiltottá válik, még akkor is, ha a tiltott állat aránya 1:10 000.
A kérdés:
Miért nem alkalmazzuk a bitul be-róv elvét?
A Talmud felidézi a tegnapi vitát:
- A Bölcsek szerint csak néhány különleges gyümölcs, zöldség olyan „fontos”, hogy nem oldódik fel.
- Rabbi Meir szerint minden, amit számolással adnak el, nem oldódik fel.
De Rabbi Meir értelmezésében is két változat van:
- Kol she-darko limanot (כל שדרכו למנות): amit általában számolással adnak el.
- Kol davar ha-nimkar beminyan (כל דבר הנמכר במניין): amit mindig számolással adnak el.
És itt akadt el a magyarázat:
Állatot – ökröt – gyakran ugyan darabra adnak el, de nem mindig.
Ezért nem illik bele Rabbi Jochanan szűkebb értelmezésébe.
Rabbi Jehosua új kategóriája: már az is elég, ha kevesen darabra adják el
Rabbi Papa felveti:
A Misnánk szerzője lehet, hogy Rabbi Jehosua, aki a vényigulá dávla (עיגולי דבלה – préselt fügelapok) kapcsán azt mondja:
- Ha egy terméket néha darabra adnak el (még ha kevesen is!),
- akkor az már elég ahhoz, hogy chashiv legyen,
- és nem képes feloldódni egy keverékben.
A példa:
- A fügeprés tetején kialakul egy kerek préselt fügelap.
- Ezt néha nem súlyra, hanem egységként, darabra adják el.
- Ezért, ha a trumának (תרומה) szánt lap elkeveredik másokkal, soha nem oldódik fel, még 300 vagy 500 másik lap között sem.
Rabbi Jehosua szerint tehát:
Már egy ritka számolás is elegendő ahhoz, hogy valami ne „híguljon fel”.
Innen a tanulság a mi esetünkre:
- Az ökröket előfordul, hogy darabra adják el.
- Ez elég ahhoz, hogy „jelentős” kategóriába essen.
- Ezért egy tiltott ökör nem oldódik fel tíz áldozati között sem.
Másik magyarázat: állatok esetében eleve nincs bitul
A Gemara felvet egy alternatív megközelítést:
- Lehet, hogy Rabbi Meir és a Bölcsek vitája valójában nem is érvényes állatokra.
- Zöldség-gyümölcs esetében kérdés, hogy mi számít jelentősnek.
- De egy állat minden esetben jelentős, mert élő, értékes, egyedi.
Ezért:
Állatoknál a bitul be-róv eleve nem alkalmazható.
A „húzzunk ki egyet” megoldási kísérlet – miért nem működik?
Felmerül a válaszlehetőség:
- Ha nem oldható fel, akkor legalább „válasszunk ki egyet” a csordából.
- A kivett darab már nem „fix helyen” van, akkor alkalmazható a szabály:
kól ha-parish me-ruba parish (כל הפריש מהרוב פריש)
„ami elszakad, az a többségtől szakad el”.
Ez logikus lenne, a Talmud mégis elutasítja. Miért?
1. probléma:
Ha többen is vesznek belőle egymás után, akkor a végén biztos valaki a tiltottat veszi el.
2. probléma:
Ha egyszerre jönnének (halachikus fikcióként), akkor nem lehet megállapítani, mihez képest váltak el – ezért nem működik a többségi logika.
3. probléma:
Tényleg csak úgy működne, ha mozgatnánk a csordát.
De félünk, hogy az emberek nem fogják megmozgatni, és tévedés történik.
Ezért a Talmud szerint:
- Ez a megoldás nem biztonságos,
- így a Misna teljes tiltást ír elő.
A galambáldozatok példája: mégis van olyan keverék, ami „reálisan” működik
A Gemara összeveti ezt egy másik Mishnával:
- Két galamb: egyik olá, másik chátát.
- Összekeverednek.
- Ha a kohén mindkettőt a megfelelő helyre hozza (föl-föl vagy le-le),
akkor legalább az egyik áldozat biztosan teljesült.
Miért ne működne ez ökröknél is?
A válasz:
Itt lép elő a fogalom:
Nitre – נדחה
„Elutasított”, „letiltott” státusz.
A vita:
Vajon egy élő állat is végleg „letiltódik-e”, ha egy tilalom érinti?
- Van, aki szerint igen – és ez a mi Misnánk álláspontja.
Ha egy ökör a tiltott státusz miatt keveredik, akkor örökre letöltődik, még életében is. - Van, aki szerint nem – mint a galamboknál: mivel éltek, amikor keveredtek, az áldozat egy része teljesíthető.
Ezért a két eset nem azonos megítélésű.
Az előadásban elhangzott fogalmak
- Bitul be-róv – ביטול ברוב (többségi feloldódás)
- Iszur hana’á – איסור הנאה (tilos hasznot húzni belőle)
- Shor ha-niskal – שור הנסקל (megkövezendő ökör)
- Chashivut – חשיבות (jelentőség)
- Igulá dávla – עיגולי דבלה (préselt fügeréteg)
- Truma – תרומה (a termés papoknak szánt része)
- Kol ha-parish me-ruba parish – כל הפריש מהרוב פריש
- Kavua – קבוע (helyhez kötött szafek)
- Nitche – נדחה (elutasított, alkalmatlanná vált)
Az előadásban említett példák
- Tiltott ökör keveredése 10 áldozati ökör közé
- Préselt fügelapok (igulá dávla) keveredése trumával
- Többségi feloldódás vs. darabra számolt értékes egységek
- „Kihúzás” megoldás: egy darabot kivenni a többségből
- Galambáldozatok esete: olá–chátát keveredés
- Kavua és parish elve a húspéldában (9 kóser bolt, 1 tréfli)
—————————————————-
Zváchim (Vágóáldozatok) – זְבָחִים
Az ókorban e traktátus neve „Az áldozati állatok levágása” volt. Itt kerülnek megtárgyalásra a különféle vágóáldozatok: hogyan kell bemutatni az ilyen áldozatot és miáltal válhat az áldozati állat alkalmatlanná. Ugyanebben a traktátusban található a háláchikus exegézis alapjainak magyarázata, valamint a tiltott vegyülékekre vonatkozó rendelkezések. Ennek a traktátusnak a terjedelme a Babilóniai Talmudban 120 oldal.
—————————————————-
A lublini Meir Spira rabbi által 1923-ban indított kezdeményezés 7 év, napi egy órás tanulás mellett vezet végig a Babilóniai Talmud felbecsülhetetlen tudás tengerén, úgy hogy a programban résztvevők minden nap egy teljes talmudi fóliást tanulnak végig.
Köves Slomó rabbi vezetésével, először nyílik lehetőség magyar nyelven bekapcsolódni a Dáf Hájomi 14-ik ciklusába. Minden hétköznap reggel 7:30-8:30 között.
Kezdés: 2020. január 2.
Befejezés: 2027. június 7.
Helyszín: Óbudai Zsinagóga
(1036. Budapest, Lajos u. 163.)
Érdeklődés: talmud@zsido.com
Jelentkezési lap: zsido.com/talmud
