Cimkék: Szánhedrin  podcast

Szánhedrin 48 – Az előkészítés státuszváltoztató ereje

Téma összefoglalás:
A mai tanulás központi kérdése az “haszmana milsahu?”, vagyis hogy az előkészítés önmagában státuszváltozást eredményez-e egy tárgynál, vagy csak akkor, ha azt ténylegesen használni is kezdik. Ez a kérdés számos területen felmerül, például a szent tárgyak (pl. tfilin tartója) vagy a halotti kellékek kapcsán. Vizsgáljuk, hogy egy tárgy mikor válik szentté, vagy mikor tilos más célra használni.

---

Az előkészítés önmagában státuszt vált-e?

A két fő álláspont:

1. Abáje véleménye: Az előkészítés önmagában is elég a státuszváltozáshoz. Ha például egy ruhát halotti ruhának készítettek, akkor azt már nem lehet más célra használni, még ha nem is használták elhunyt számára.
2. Rává véleménye: Az előkészítés nem elég, hanem el is kell kezdeni használni a tárgyat ahhoz, hogy annak státusza megváltozzon.

Példák és bizonyítékok:

• Egla arufa (levágott üsző) esete: Az üsző, amelyet egy megölt ember miatt vágnak le, már az előkészítéstől kezdve tilos más célra használni – ezt Abáje alátámasztásként használja.
• Bálványimádás eszközei: Ezek csak akkor válnak tiltottá, ha már használták őket – ezt Rává használja érvként, hogy a halott kellékei sem válnak automatikusan tiltottá.

Gyakorlati következmények:

• Tfilintartó vagy tóra-takaró: Ha direkt erre készítették, már nem lehet másra használni (Abáje), de ha csak utólag kezdik el erre használni, akkor lehet (Rává).
• Halotti ruha: Ha direkt a halott számára varrták, már nem lehet másra használni (Abáje), míg Rává szerint csak akkor, ha már használták.

---

További példák az előkészítés erejére

Sírok és kripták használata:

• Ha egy kriptát előkészítettek egy meghatározott halottnak, de végül máshová temették, akkor:
  • Abáje szerint: Már a puszta előkészítéssel a kripta megszentelődött, és nem használható más célra.
  • Rává szerint: Ha nem tették bele a halottat, akkor még használható.
• Ha egy sírkövet elkezdtek egy adott halottnak készíteni, de nem használták, akkor az:
  • Abáje szerint már nem használható más célra.
  • Rává szerint még lehet használni, mert csak a használat változtatja meg a státuszt.

Halotti temetési pénz használata:

• Ha gyűjtenek pénzt egy konkrét halott temetésére, de marad belőle, akkor:
  • Rává szerint: Az örökösöké lehet, mert a pénz előkészítése önmagában nem szenteli meg azt.
  • Abáje szerint: A maradék pénzt csak halotti célra lehet felhasználni.

Sírokkal kapcsolatos tilalmak:

• Ha egy sírt váratlanul találnak, akkor:
  • Általában át lehet helyezni, mert nem egy hivatalos temető része.
  • Ha viszont egy egész temetőre bukkannak, akkor nem szabad bolygatni.

---

A kivégzettek vagyona – Ki örökli?

A kérdés:

Amikor egy király vagy a bíróság kivégez valakit, akkor az öröksége kié lesz?

• A bölcsek szerint: A király által kivégzett ember vagyona a királyé.
• Rabbi Jehuda szerint: A kivégzett ember öröksége az örököseié kell, hogy legyen, nem a királyé.

Példák a Tanachból:

• Ácháv és Nábot története:
  • Ácháv király hamis vádakkal kivégeztette Nábotot, majd “örökölte” a szőlőjét.
  • Ha a kivégzettek vagyona az örökösöké lenne, akkor hogy örökölhette volna Ácháv?
  • A bölcsek szerint ez bizonyíték, hogy a király által kivégzett ember vagyona a királyé.
• Joáv esete Salamonnal:
  • Dávid király azt mondta Salamonnak, hogy ölje meg Joávot.
  • Joáv a szentély oltárához menekült, és azt mondta: “Itt akarok meghalni!”
  • A bölcsek szerint azért akarta, hogy ne a király ölesse meg, hanem a bíróság, hogy az öröksége az örökösöknél maradjon.

A bölcsek és Rabbi Jehuda vitája:

• A bölcsek szerint: A király joga elvenni a kivégzett ember vagyonát.
• Rabbi Jehuda szerint: A kivégzett ember vagyona az örökösöké, mert nincs különbség a király és a bíróság kivégzése között.

---

Összegzés

1. Az előkészítés státuszváltó ereje:
   • Abáje szerint: Az előzetes elkészítés önmagában is státuszváltozást eredményez.
   • Rává szerint: Csak akkor változik meg a státusz, ha ténylegesen használták is a tárgyat.
2. Kivégzett ember vagyona:
   • A bölcsek szerint: A király kivégzése után a vagyon a királyé.
   • Rabbi Jehuda szerint: Az örökösök kapják a vagyont, még ha a király végeztette is ki az illetőt.
3. Sírok és temetési kellékek használata:
   • Egy kriptát vagy sírhelyet már az előkészítés is megszentelhet, ha konkrét halott számára készül.
   • Ha egy sírt váratlanul találnak, akkor át lehet helyezni, kivéve ha egy temető része.
4. Halotti temetési pénz:
   • Ha konkrét halottra gyűjtöttek, de maradék van:
     • Abáje szerint: A pénz csak halotti célra használható.
     • Rává szerint: Az örökösöké lehet.
5. Tanulságok:
   • Az előzetes szándék és előkészítés nagy szerepet játszik a zsidó jogban.
   • A halotti kellékekkel és szent tárgyakkal kapcsolatos szabályok szigorúak, mert ezek megszentelődhetnek már az előkészítés során.
   • A királyi és bírósági hatalom kérdése befolyásolja az öröklési jogokat is.

Holnap folytatjuk a következő lappal!

—————————————————-

Szánhedrin (Törvényszék) – סַנְהֶדְרִין

A halálbüntetés törvényei: melyek azok a vétségek és bűnök, melyek halállal büntetendők, és miképpen kell az ítéletet végrehajtani. Részletesen tárgyalja a különféle bíróságok összetételét, illetve a bírósági eljárást. Az aggadikus fejezetekben kerülnek megtárgyalásra a vallási hitelvek, illetve az ember helye az Eljövendő Világban. Ennek a traktátusnak a terjedelme a Babilóniai Talmudban 113 oldal.

—————————————————-

A lublini Meir Spira rabbi által 1923-ban indított kezdeményezés 7 év, napi egy órás tanulás mellett vezet végig a Babilóniai Talmud felbecsülhetetlen tudás tengerén, úgy hogy a programban résztvevők minden nap egy teljes talmudi fóliást tanulnak végig.

Köves Slomó rabbi vezetésével, először nyílik lehetőség magyar nyelven bekapcsolódni a Dáf Hájomi 14-ik ciklusába. Minden hétköznap reggel 7:30​-8:30​ között.

Kezdés: 2020. január 2.
Befejezés: 2027. június 7.
Helyszín: Óbudai Zsinagóga
(1036. Budapest, Lajos u. 163.)

Érdeklődés: talmud@zsido.com
Jelentkezési lap: zsido.com/talmud