- This event has passed.
Zváchim 72 – Napi Talmud 2151: Az „elkeveredő csúnya állat” problémája
Egy rossz ökör miatt égjen el az egész csorda? – Amikor a Tóra szerint NINCS feloldódás
A Zváchim 72. lapja azt vizsgálja tovább, amit a 71-es lapon elkezdtünk: vajon miért van az, hogy bizonyos tiltott státuszú állatok soha, semmilyen arányban nem „annullálódnak” akkor sem, ha tízezer áldozati állat közé keverednek? A mindennapi kósersági logika – bitul be-sishim (1:60) – itt teljesen érvénytelen. A Talmud összekapcsolja a témát egy másik híres misnával, amely felsorolja azokat a dolgokat, amelyek nem semmisülnek meg a többségben, így teljes keverékeket is tiltottá tesznek. Mi az elv? Hogy bizonyos tiltott tárgyak olyan jelentőséggel bírnak (chashivut – חשיבות), hogy a státuszuk domináns marad – és az egész rendszer összeomlik miattuk. A Misna és a Gemara érvelése alapján az állatok számolással történő eladása, valamint az „értékes dolgok” kategóriája határozza meg ezt a szigorú szabályt. De hogy ez pontosan mit jelent? Rabbinikus vita tárgya.
Az „elkeveredő csúnya állat” problémája
A Misna első esete:
Ha van egy olyan állat, amely még profán módon sem használható fel, például:
- shor ha-niskal (שור הנסקל) – felöklelt egy embert, ezért meg kell kövezni,
- vagy bármely állat, amelyet mindenképp hagyni kell meghalni,
és ez az egy állat áldozati állatok közé keveredik, akkor:
- az egész keveréket hagyni kell meghalni.
És ez akkor is igaz, ha:
- egy darab ilyen állat keveredik tízezer áldozati közé.
Sem áldozat, sem profán cél:
az egész csorda tilos.
A Talmud kérdése:
Ezt már tanultuk máshol – például az Avodá Zárá misnában – miért kell újra tanítani?
A másik Misna: amikor a tiltott sosem hígul fel
Az Avodá Zárá misnája felsorol több dolgot, amelyek sosem semmisülnek meg többségben, például:
- jajin nesech (יין נסך) – bálványimádásra használt bor,
- tárgyak, amelyeket bálványként tiszteltek,
- shor ha-niskal,
- és minden, ami iszur hana’á (איסור הנאה) – vagyis tilos belőle bármilyen hasznot húzni.
Ha ezek keverednek profán dolgokkal:
az egész keverék örökre tilos – mindegy az arány.
A Talmud szerint:
Lehetne azt gondolni, hogy a szentély tulajdonában lévő áldozati csorda „túl értékes” ahhoz, hogy megsemmisüljön.
A Misna ezért tanítja:
nem érdekes, hogy profán vagy szent – a tilalom nem hígul.
És fordítva is igaz:
Ha csak a mi misnánk lenne, azt gondolnánk, hogy ez csak az áldozati státusz miatt van így, de profán csordáknál engedékenyebbek lehetnénk.
Ezért kell a másik Misna is.
De miért nem hígul fel? Mi a logika?
A Talmud itt hozza be a kulcsfogalmat:
Chashivut (חשיבות) – jelentőség
A kósersági keveredések gyakran a „ízalapú feloldódás” logikáját követik:
ha nem érezhető az íze, akkor bitul be-sishim működik.
De bizonyos dolgok önmagukban fontosak, ezért:
- nem a mennyiség dominál,
- nem a feloldódás,
- hanem a tárgy értéke, súlya, státusza.
Ezt vitatja Rabbi Meir és a Bölcsek (Chachamim).
Rabbi Meir szerint: minden, amit darabra számolnak, fontos
Rabbi Meir elve:
kol she-darko limanot – כל שדרכו למנות
„Minden, amit darabra szoktak eladni, az jelentős, és nem hígul fel.”
Ez alapján:
- egy ökör nem oldódik fel tízezer ökör között sem,
- mert az ökröt általában darabra adják el:
„Egy ökör ennyi, még egy annyi.”
A Bölcsek szerint viszont nem minden, amit számolnak, fontos.
Csak 6–7 olyan zöldség-gyümölcs létezik, amelyek valóban „értékes egységek”, például:
- grogarot,
- rimónim,
- karti,
- melafefon gádol,
- pat sh’ena shel socher, stb.
(A Misna konkrét zöldségeket és gyümölcsöket sorol fel.)
De az ökör nem szerepel ezen a listán.
Két változat is létezik Rabbi Meir véleményéről
A Gemara szerint Rabbi Meir tanítása kétféleképpen értelmezhető:
- „Kol she-darko limanot” – minden, amit szoktak számolni, még ha nem kizárólag.
- „Kol davar ha-nimkar beminyan” – csak az, amit kizárólag darabra adnak el.
Ez óriási különbség:
- az ökör nem olyasmi, amit kizárólag számolással adnak el – néha csordát is adnak el „egyben”.
- de olyan, amit gyakran számolnak egyenként.
Ezért:
- az első értelmezés szerint Rabbi Meir álláspontja megmagyarázza, miért nem hígul az ökör,
- a második szerint viszont nem – mert az ökör nem „kizárólag számolt termék”.
Innen a Gemara zárókérdése:
Ha Rabbi Meir csak a kizárólag számolt dolgokat tekinti jelentősnek, akkor a mi misnánkban mi az oka annak, hogy az ökör nem hígul fel?
Erre a választ a következő lapon folytatja majd.
Az előadásban említett fogalmak
- Shor ha-niskal – שור הנסקל (megkövezendő ökör)
- Isur hana’á – איסור הנאה (haszonélvezet tilalma)
- Taarovot – תערובות (keveredések)
- Bitul – ביטול (annullálás)
- Chashivut – חשיבות (jelentőség)
- Kilé kerem – כלאי כרם (vegyes vetés tilalma)
- Orla – ערלה (fa első három évének gyümölcse)
- Kol she-darko limanot – כל שדרכו למנות (amit darabra számolnak)
Az előadásban elhangzott példák listája
- Bálványimádásra használt bor (jajin nesech) keveredése más borral
- Felöklelt ökör (shor ha-niskal) keveredése ökörcsordában
- Görögszéna-kötegek keveredése orlával vagy kiláim-tilalommal
- Áldozati állat keveredése halálra ítélt állatokkal
- Áldozati állat keveredése profán állatokkal
- Áldozati állatok között egyetlen tiltott példány megjelenése
- Darabra számolt tárgyak (gyümölcsök, zöldségek) példái
—————————————————-
Zváchim (Vágóáldozatok) – זְבָחִים
Az ókorban e traktátus neve „Az áldozati állatok levágása” volt. Itt kerülnek megtárgyalásra a különféle vágóáldozatok: hogyan kell bemutatni az ilyen áldozatot és miáltal válhat az áldozati állat alkalmatlanná. Ugyanebben a traktátusban található a háláchikus exegézis alapjainak magyarázata, valamint a tiltott vegyülékekre vonatkozó rendelkezések. Ennek a traktátusnak a terjedelme a Babilóniai Talmudban 120 oldal.
—————————————————-
A lublini Meir Spira rabbi által 1923-ban indított kezdeményezés 7 év, napi egy órás tanulás mellett vezet végig a Babilóniai Talmud felbecsülhetetlen tudás tengerén, úgy hogy a programban résztvevők minden nap egy teljes talmudi fóliást tanulnak végig.
Köves Slomó rabbi vezetésével, először nyílik lehetőség magyar nyelven bekapcsolódni a Dáf Hájomi 14-ik ciklusába. Minden hétköznap reggel 7:30-8:30 között.
Kezdés: 2020. január 2.
Befejezés: 2027. június 7.
Helyszín: Óbudai Zsinagóga
(1036. Budapest, Lajos u. 163.)
Érdeklődés: talmud@zsido.com
Jelentkezési lap: zsido.com/talmud
Kulcsszavak:
