Cimkék: Svuot  podcast

Engesztel-e a Jom Kipur, ha nem is bánjuk meg a bűneinket?

A Svuot traktátus 13. lapjának tanulásában a jomkipuri bűnbak, a szikláról lelökött kecske szerepe kerül a középpontba. Ez a különleges áldozat – ahogy a misna fogalmaz – minden zsidó ember összes bűnére engesztelést szerez: szándékosra és véletlenre, tiltott cselekvésre és elmulasztott felszólító parancsra egyaránt. De vajon valóban minden bűnre hatással van Jom Kipur szentsége? És vajon kell-e ehhez megtérés, azaz tésuvá? A talmudi vita során éles különbség rajzolódik ki Rabbi és a bölcsek álláspontjai között, miközben a jomkipuri szolgálat drámai részletei – a két hasonló kecske kisorsolása, a főpap bűnvallomása, az üsző feláldozása – kirajzolják a Szentély szimbolikus világát. A tanulás során az is kiderül, miért épp három bűn van, amely alól még Jom Kipur sem ment fel: az istenkáromlás, a körülmetélés elmulasztása, valamint a Tóra tanítóival szembeni tiszteletlenség.

A jomkipuri bűnbak szerepe és a vita a megtérés szükségességéről

A misna szerint a szikláról lelökött kecske engesztelést szerez Izrael minden bűnéért, legyen az véletlen vagy szándékos, nyilvános vagy titkos. Rabbi álláspontja szerint Jom Kipur maga is engesztelést szerez még megtérés nélkül is, kivéve három súlyos bűnt:

• aki megtagadja Isten létét (kofér be’ikár),
• aki semmibe veszi a Tórát vagy annak tanítóit (megálé panim be’Tórá),
• és aki nem hajlandó körülmetélkedni (mefár briszó sel Ávráhám).

E három esetben csak tésuvával együtt nyerhető el a feloldozás. A bölcsek viszont úgy látják: nincs engesztelés megtérés nélkül – Jom Kipur csak akkor hat, ha a bűnös belülről is megváltozik.

Egy kivételes nap: engesztelés még a Jom Kipur megszegéséért?

A Talmud megvitatja azt a radikális álláspontot is, amely szerint még a Jom Kipur napjának megszegése (például evés vagy munkavégzés ezen a napon) is engesztelést nyerhet – természetesen csak akkor, ha a bűnbánat valódi. Ugyanakkor Rebi szerint még ő is elfogadja: maga a Jom Kipur megszegése nem eshet a saját engesztelése alá, különben értelmét vesztené a vele kapcsolatos súlyos büntetés (kárét, azaz égi halál).

Mindenkinek ugyanaz az engesztelés?

A misna hangsúlyozza: a bűnbak az izraeliták, a kohaniták és a főpap bűneire egyaránt engesztelést szerez. Rabbi Jehuda szerint ez valóban így van – míg Rabbi Simon úgy véli: a bűnbak kizárólag az izraeliták bűneit váltja meg, a kohaniták külön engesztelést nyernek a főpap által hozott par (üsző) áldozaton keresztül, különösen a szentély tisztátalanságáért elkövetett bűnök esetén.

A két kecske és a szigorúan szabott szertartás

A jomkipuri szolgálat részeként két kecskét sorsolnak ki – egyik kerül a belső oltárra, másikat a szikláról lökik le. A Tóra szerint teljesen egyformának kell lenniük: küllemben, méretben, életkorban. Ez a párhuzam azonban nem jelenti azt, hogy mindkét kecske ugyanarra az engesztelési körre hat – Rabbi Simon szerint a belső oltári kecske is csak izraelitákra vonatkozik.

Az engesztelés határvonalai: meddig érvényes a nap szentsége?

A Talmud kreatív példákon keresztül boncolja, mikor hat Jom Kipur engesztelése:

• Ha valaki közvetlenül Jom Kipur bejövetelekor vétkezik, de rögtön meghal, a nap szentsége még nem hat rá.
• Ha nyers húst eszik és azonnal megfullad, a halál megelőzi az engesztelést.

Tanulság

A jomkipuri bűnbak üzenete ma is eleven: a legmélyebb bűnökre is van feloldozás, de nem automatikusan. Az engeszteléshez nem elég a nap szentsége – szükség van a belső elhatározásra is. Mert még ha a bűnbak a szikláról a mélybe zuhan, a valódi megtisztulás csak a szív mélyén kezdődik.

—————————————————-

Svuot (Eskük) – שבועות

Itt kerülnek megtárgyalásra a különféle eskük: a bíróság előtt tett eskük, a személyes eskük, illetve a rabbik által bevezetett eskük. Két fejezet tárgyalja azokat a törvényeket, amelyek megtiltják, hogy rituálisan tisztátalan személy belépjen a Szentélybe és részt vegyen az áldozatok bemutatásában. Ennek a traktátusnak a terjedelme a Babilóniai Talmudban 49 oldal.

—————————————————-

A lublini Meir Spira rabbi által 1923-ban indított kezdeményezés 7 év, napi egy órás tanulás mellett vezet végig a Babilóniai Talmud felbecsülhetetlen tudás tengerén, úgy hogy a programban résztvevők minden nap egy teljes talmudi fóliást tanulnak végig.

Köves Slomó rabbi vezetésével, először nyílik lehetőség magyar nyelven bekapcsolódni a Dáf Hájomi 14-ik ciklusába. Minden hétköznap reggel 7:30​-8:30​ között.

Kezdés: 2020. január 2.
Befejezés: 2027. június 7.
Helyszín: Óbudai Zsinagóga
(1036. Budapest, Lajos u. 163.)

Érdeklődés: talmud@zsido.com
Jelentkezési lap: zsido.com/talmud