Cimkék: Bává Bátrá  kezesség  MI  podcast

Hogyan kell eljárni egy készfizető és egy szimpla #kezesség esetén, h az adós kiskorú örökös, vagy egy az elvált nő férje?

Tartalmi összefoglaló – Bává Bátrá 174 (Napi Talmud 1807)

Általános bevezetés

• A tanulmány témája a kezesség két típusa: a sima kezes és a kézfizető kezes.
• A fő kérdés: Kihez forduljon a hitelező először – az adóshoz vagy a kezeshez?

A kezesség típusai és alapvető szabályai

1. Sima kezes (Orev):
   • Normál esetben a hitelező először az adóshoz fordulhat.
   • Ha az adósnak van vagyona, akkor mindenképp az adóshoz kell fordulni, még akkor is, ha a hitelező kikötötte, hogy „ahhoz megyek, akit jónak látok”.
   • A hitelező csak akkor fordulhat a kezeshez, ha az adósnak nincs vagyona.
2. Kézfizető kezes (Orev Kablan):
   • A hitelező közvetlenül fordulhat a kézfizető kezeshez, még akkor is, ha az adósnak van vagyona.
   • Ez a típus erősebb kötelezettségvállalást jelent.
   • Simán Gamliel véleménye szerint még a kézfizető kezesnél is az adóshoz kell fordulni először, ha van vagyona, de a halacha nem ezt követi.

A kezesség megfogalmazása és jelentősége

1. Sima kezes megfogalmazások:
   • „Adj kölcsön neki, és én vagyok a kezes.”
   • Az ilyen típusú nyilatkozatok egyszerű kezességnek minősülnek.
2. Kézfizető kezes megfogalmazások:
   • „Adj neki, és én fogok fizetni” vagy „én fogok helyette adni”.
   • Ezek a nyilatkozatok kézfizető kezességnek számítanak, mert nagyobb mértékű elkötelezettséget jelentenek.
3. Kevert megfogalmazások:
   • Ha a nyilatkozat első része sima kezesre utal, de a második rész kézfizető kezesre, vita van arról, hogy melyik kategóriába tartozik:
     • Egyes vélemények szerint csak a konkrét „kézfizető” megfogalmazás számít annak.
     • Más vélemény szerint minden eset kézfizető kezességnek számít, ha a nyilatkozatban szerepel erre utaló kifejezés.

Különleges esetek a kezességnél

1. Adós vagyona mint „kezes”:
   • Az adós vagyona úgy működik, mint egy kezes. Először az adóstól kell behajtani, és csak utána a vagyonából.
2. Kiskorú örökösök:
   • Ha az adós meghal, és kiskorú örökösök maradnak, a kezes visszafizetheti a tartozást, de az örökösök csak nagykorúságuk elérése után kötelesek visszafizetni.
   • Esetleges kivételek:
     • Az adós bevallotta tartozását.
     • Az adós ki volt közösítve a tartozás meg nem fizetése miatt.
3. Pogány hitelezők esete:
   • Ha a kezes egy pogány hitelező felé fizeti ki a tartozást, akkor az örökösöktől azonnal behajthatja a tartozást, mert feltételezik, hogy a pogány hitelező nem kapott előzetes részfizetést.

Különleges szabályok a csalás elkerülésére

1. Színlelt válás esetén:
   • A kezesség kihasználása érdekében színlelt válás történhetne, hogy behajtsák a ketuba összegét, majd újraházasodjanak.
   • Rábbi Simeon ben Gamliel javaslata: A nő és a férfi esküvel erősítsék meg, hogy nem élveznek egymásból további hasznot, például újraházasodást.

Ketuba és kezesség

1. A ketuba kezese:
   • A sima kezes nem tekinthető valódi kötelezettségvállalásnak, mert feltételes helyzetre vonatkozik (várhatóan nem válás történik).
   • A kézfizető kezes esetében vita van:
     • Egyes vélemények szerint csak akkor érvényes, ha az adósnak van vagyona.
     • Más vélemény szerint a készfizető kezesség mindig kötelező érvényű.
2. Halacha:
   • A ketuba kézfizető kezesére vonatkozó kötelezettségvállalás érvényes.
   • A sima kezes csak formális kijelentés, nem érvényes kötelezettségvállalás.

Záró megjegyzések

• A kezesség mértékét a megfogalmazás, a körülmények és az adós vagyoni helyzete határozza meg.
• A halacha szigorúan szabályozza a kezességet a hitelező és az adós védelme érdekében.
• A tanulmány során számos esetet és véleményt vizsgáltak a kezességgel kapcsolatban.

—————————————————-

Bává Bátrá (Az utolsó kapu) – בבא בתרא

Az üzleti társulás, a közös birtok határának megvonása, az adásvételi szerződések, valamint az örökösödési jog, illetve az okiratok kiállításának törvényei. Ennek a traktátusnak a terjedelme a Babilóniai Talmudban 176 oldal.

—————————————————-

A lublini Meir Spira rabbi által 1923-ban indított kezdeményezés 7 év, napi egy órás tanulás mellett vezet végig a Babilóniai Talmud felbecsülhetetlen tudás tengerén, úgy hogy a programban résztvevők minden nap egy teljes talmudi fóliást tanulnak végig.

Köves Slomó rabbi vezetésével, először nyílik lehetőség magyar nyelven bekapcsolódni a Dáf Hájomi 14-ik ciklusába. Minden hétköznap reggel 7:30​-8:30​ között.

Kezdés: 2020. január 2.
Befejezés: 2027. június 7.
Helyszín: Óbudai Zsinagóga
(1036. Budapest, Lajos u. 163.)

Érdeklődés: talmud@zsido.com
Jelentkezési lap: zsido.com/talmud

Kulcsszavak: #kezesség