Cimkék: Bává Bátrá  kölcsön  követelés  MI  podcast

Az írásos szerződésbe foglalt #követelés ráterhelődik az adós ingatlan vagyonára, nem így a szóbeli #kölcsön amit csak a tehermentes ingatlanból lehet behajtani.

Tartalmi összefoglaló – Bává Bátrá 175 (Napi Talmud 1808)

Általános bevezetés

• A tanulmány középpontjában a szóbeli és az írásos kölcsönszerződések közötti különbségek állnak.
• Vizsgálat tárgya, hogy melyik típusú kölcsön terheli meg az adós ingatlanait, és milyen feltételek mellett hajtható be.

Halálos beteg végrendelkezése és kötelezettségei

1. Halálos beteg végrendelete:
   • Ha valaki a halálos ágyán felajánlja teljes vagyonát a szentélynek, majd utólag kijelenti, hogy a vagyon egy része valójában másé, akkor:
     • Elhisszük neki, mert az ember nem csalna a szentély vagyonával szemben.
     • Ezt alátámaszthatja egy írásos szerződés, különösen, ha az hitelesítve van.
2. Gyermekek védelme:
   • Ha a haldokló azt mondja, hogy tartozik valakinek, de nem utasítja az örökösöket, hogy fizessenek, feltételezhetjük, hogy a gyermekei védelmében tette ezt.
   • Ha viszont kifejezetten utasítja az örökösöket a fizetésre, az kötelező érvényű.
3. Örökösök állításai:
   • Ha az örökösök azt állítják, hogy a tartozást már visszafizették, a halálos ágyán tett utasítás függvényében bíráljuk el:
     • Ha a haldokló kifejezetten utasította őket a fizetésre, az utólagos visszafizetési állítást nem fogadjuk el.
     • Ha nem adott ilyen utasítást, elfogadhatjuk az örökösök állítását.

A szóbeli és az írásos kölcsön közötti különbségek

1. Szóbeli kölcsön (Milveh Al Peh):
   • Csak tanúk jelenlétében érvényes.
   • Nem terheli az adós ingatlanait, így nem hajtható be terhelt ingatlanból.
   • Alapvetően kisebb erejű kötelezettséget jelent.
2. Írásos kölcsönszerződés (Milveh bi’Shtar):
   • Írásos dokumentummal és tanúk aláírásával megerősített.
   • Terheli az adós ingatlanait, beleértve az időközben eladott ingatlanokat is.
   • Erősebb kötelezettséget jelent, és az örökösök felé is érvényesíthető.
3. Kézírásos adóslevél:
   • Ha az adós saját kézírással készít egy kötelezettségvállalást, az szóbeli kölcsönnek minősül.
   • Csak tehermentes ingatlanokból hajtható be.

Kezesek felelőssége

1. Alaphelyzet:
   • Ha a kezes a kölcsönadás előtt vállalta a kezességet, ingatlanjai is fedezetként szolgálnak.
   • Ha a kezességet a szerződés aláírása után vállalta, csak tehermentes ingatlanokból hajtható be a tartozás.
2. Utólagos kezesség:
   • Ha valaki a kölcsönadás után vállal kezességet, ingatlanjai nem terhelődnek meg, mivel a hitelező nem ezen a biztosítékon alapozta a kölcsönt.
3. Különleges esetek:
   • Spontán, érzelmi indíttatású kezesség (pl. vita közben): Ez nem tekinthető érvényes kezességnek.

Szóbeli és írásos kölcsönök behajthatóságának forrása

1. Ula véleménye:
   • Tórai törvény szerint minden kölcsön (szóbeli és írásos) terhelné az adós ingatlanjait.
   • A rabbik enyhítették a szóbeli kölcsön szabályait, hogy a vevők ne járjanak pórul.
2. Rábbá véleménye:
   • Tórai törvény szerint semmilyen kölcsön nem terheli az adós ingatlanjait.
   • A rabbik vezették be az írásos kölcsön ingatlanokra való kiterjesztését a hitelezők védelme érdekében.
3. Halachikus szabály:
   • Az írásos kölcsön ingatlanokra is érvényes, míg a szóbeli kölcsön csak tehermentes vagyonból hajtható be.

Egyéb kapcsolódó kérdések

1. Elsőszülött öröklési jogai:
   • Az elsőszülött csak az apja tulajdonában lévő vagyonból kap dupla részt, de nem abból, ami csak várományként állt fenn az öröklés idején.
   • Kérdés, hogy az ingatlanfedezetként biztosított kölcsönök duplán öröklődnek-e az elsőszülött számára.
2. Rituális és pénzügyi szabályok különbsége:
   • A pénzügyi szabályok elemzése nagy logikai szabadságot és intellektuális kihívást kínál, szemben a rituális szabályokkal, amelyek szigorúbb bibliai előírásokon alapulnak.

Összegzés

• A szóbeli kölcsön nem terheli az adós ingatlanjait, míg az írásos kölcsön igen.
• A kezesség akkor válik teljes körűvé, ha a kölcsönadás előtt vállalják.
• A halacha szerint a hitelezők védelme érdekében a rabbik megerősítették az írásos kölcsön jogi erejét.
• A tanulmány a pénzügyi szabályok logikai mélységét emeli ki, és azok elemzésére buzdít.

—————————————————-

Bává Bátrá (Az utolsó kapu) – בבא בתרא

Az üzleti társulás, a közös birtok határának megvonása, az adásvételi szerződések, valamint az örökösödési jog, illetve az okiratok kiállításának törvényei. Ennek a traktátusnak a terjedelme a Babilóniai Talmudban 176 oldal.

—————————————————-

A lublini Meir Spira rabbi által 1923-ban indított kezdeményezés 7 év, napi egy órás tanulás mellett vezet végig a Babilóniai Talmud felbecsülhetetlen tudás tengerén, úgy hogy a programban résztvevők minden nap egy teljes talmudi fóliást tanulnak végig.

Köves Slomó rabbi vezetésével, először nyílik lehetőség magyar nyelven bekapcsolódni a Dáf Hájomi 14-ik ciklusába. Minden hétköznap reggel 7:30​-8:30​ között.

Kezdés: 2020. január 2.
Befejezés: 2027. június 7.
Helyszín: Óbudai Zsinagóga
(1036. Budapest, Lajos u. 163.)

Érdeklődés: talmud@zsido.com
Jelentkezési lap: zsido.com/talmud

Kulcsszavak: #követelés #kölcsön