Cimkék: Ávodá Zárá  gyógymód  podcast

Különböző #gyógymód -ok a talmudi időkből

Talmudi gyógymódok és halachikus határvonalak: Mit szabad gyógyítani szombaton?

Ávodá Zárá 28 – Napi Talmud 2019 – Köves Slomó rabbi előadása alapján

Hogyan viszonyul a Talmud az orvostudományhoz, különösen, ha a szombat megszegéséről van szó? Milyen gyógyítás számít életmentésnek, és mikor érdemes még pogány vagy eretnek orvoshoz is fordulni? Köves Slomó rabbi előadásában részletesen kibontja, milyen körülmények között lehet megengedett – vagy épp tilos – bizonyos betegségek kezelése szombaton, és milyen gyógymódokat ismertek a bölcsek az ókorban.

Belső vagy külső szervi betegség?

Az első fontos kérdés, hogy milyen betegségért szabad megszegni a szombatot. Az az alapelv, hogy ha egy sérülés vizsgálatot igényel annak megállapítására, hogy halálos-e, már önmagában elegendő ok a szombatszegésre. A rabbinikus vita egyik kérdése az, hogy hol húzódik a határ a belső és külső szerv között.

Például: a fog és az íny külsőnek vagy belsőnek számít? A Talmud egyik példájában az szerepel, hogy valakinek fogfájása volt, és ecettel próbálta kezelni, de ez csak akkor volt megengedett, ha „tartott a fájdalomtól” – ami Köves rabbi szerint a Talmud nyelvén azt jelenti, hogy ténylegesen fájt.

A cavdina: halálos fogbetegség

A lap középpontjába egy különös betegség kerül: a cavdina, egy olyan gyulladásos fogínybetegség, amely súlyos, akár halálos következményekkel járhat. A Talmud történetet idéz egy Rabbi Chanina nevű bölcsről, akit egy pogány nő kezelt ki e betegségből.

A történet etikai csúcspontja: a nő egy titkos recepttel gyógyította, de Rabbi Chanina esküvel ígérte, hogy nem árulja el a titkot – amit aztán mégis azonnal nyilvánosan elmondott, mondván: „Figyelmeztetlek, hogy én ezt mindenki számára nyilvánosságra fogom hozni, mert az emberek egészsége ezt megköveteli.”

Pogány gyógyítás – mikor megengedett?

A kérdés: hogyan vehette igénybe Rabbi Chanina egy pogány orvosnő segítségét, miközben a Talmud szigorúan tiltja, hogy életmentő kezelést is elfogadjunk pogánytól vagy eretnektől?

A válasz: Rabbi Chanina „fontos ember” (adam chashuv) volt, akinek az esetében nem tartunk attól, hogy az orvos szándékosan ártana, mert rossz hírnévvel járna számára. Szakavatott orvos, akinek a reputációja fontosabb, mint a vallási ellentét.

Köves rabbi említi a Rabbi Ami és Rabbi Asszi történetét is, akik egy eretnek orvostól (Jákov) mentették meg társukat, miután az veszélyes kenőcsöt alkalmazott volna a lábára – ezzel újra felmerül a kérdés: vajon a szakavatottság tényleg mindig garancia?

Egzotikus gyógymódok: olívaolaj, csigahéj, fülgyertya

A lap részletesen felsorol több tucat természetes gyógymódot, amelyek alapján bepillantást nyerhetünk a talmudi kor orvoslásába. Ezek között szerepelnek:

• Cavdina kezelése: ecetes-olívás oldat, libazsír, majd égetett olajbogyómag fog közé helyezve.
• Kardvágás kezelése: zsázsa ecettel, szemétből kivett férgek kenőcse (!).
• Szőlőkelés (szőlőre hasonlító tályog): mézbe áztatott petrezselyem, szín szerint választott szőlőszemmel való bedörzsölés.
• Aranyér kezelése: kecskezsír, töklevélhamu, csigahéj, viasz és olaj keveréke.
• Fülfájás: kecskevesefolyadék, bogárzsír, lucernakanóc fokhagymaheggyel, égetett nádszár sóval, hét kanóc rituáléja.

Köves rabbi hangsúlyozza, hogy ezek nem feltétlenül gyakorlati receptek, hanem a Talmud világszemléletének részei: a test és lélek közötti összefüggéseket jelzik, és azt, hogyan válik a szombati jog – halacha – eszközzé az élet védelmére.

A fül és a vese kapcsolata – és a húzat veszélye

A Talmud különös hangsúlyt fektet a fülgyulladásokra is: a vese, a bogárzsír, a fokhagyma és a huzattól való félelem mind szerepel a terápiákban. Kiemelik: minden gyógymódnál figyelni kell, hogy a kezelés ne okozzon több kárt, mint a betegség.

Szemgyulladás és halálos következmények

A szöveg részletesen elemzi, hogy mely szembetegségek számítanak életveszélyesnek, így például:

• Rendellenes váladékozás
• Vérzés, szúrás, túlzott könnyezés
• Fertőzések

A Talmud elbeszéli egy szolgáló lány esetét, akinek szeme szombaton begyulladt, de nem segítettek rajta – másnapra kiugrott a szeme a helyéről. Ez a történet késztette Smuelt, a nagy amorátát arra, hogy engedélyezze a szombati szemgyógyítást, mert a szem – mint mondja – összefügg a szívbillentyűkkel (!), így a gyulladás életveszélyessé válhat.

Meleg-hideg gyógymódok: a betegség természetéhez igazítva

A végén a Talmud felsorol meleg–hideg terápiás szabályokat:

• Meleg borogatás a skorpiócsípésre, hideg a lódarázs ellen.
• Meleg víz a bőrbe fúródott szilánkra, hideg víz arccsontsérülésre.
• Retek a lázra, cékla a hidegrázásra – fordítva veszélyes!
• Ecet jó véradás után, de nem böjt után.
• Kishal jó a böjt megszakítására, de nem véradás után.

Összegzés

Köves Slomó rabbi előadásában a 28-as lap nem csupán archaikus orvosi receptek gyűjteményeként tárul elénk, hanem a zsidó jog életvédelmi érzékenységének tanúságaként. A szombat szentsége, az orvoslás szükségessége, a bizalom kérdése a pogány vagy eretnek gyógyítókkal szemben – mind olyan kérdések, amelyekben a Talmud finom egyensúlyt keres a törvény, a hit és az emberi élet között.

—————————————————-

Ávodá Zárá (Bálványimádás) – עבודה זרה

A bálványimádás tilalmának törvényei: hogyan kell elkerülni a bálványszobrokat, a bálványok jeleit és jelképeit, illetve miképpen tartsuk magunkat távol ünnepeiktől. E traktátusban kerülnek megtárgyalásra a zsidók és pogányok közötti tiltott kapcsolatok törvényei, melyek részben a bálványimádás tilalmával (mint pl. a jéjn neszech, a bálványoknak felajánlott nem-zsidók által készített bor), részben más előírásokkal (mint pl. a kásrut és a nem-zsidókkal való érintkezést korlátozó óvatossági rendszabályokkal) állnak összefüggésben. Ennek a traktátusnak a terjedelme: a Babilóniai Talmudban 76 lap.

—————————————————-

A lublini Meir Spira rabbi által 1923-ban indított kezdeményezés 7 év, napi egy órás tanulás mellett vezet végig a Babilóniai Talmud felbecsülhetetlen tudás tengerén, úgy hogy a programban résztvevők minden nap egy teljes talmudi fóliást tanulnak végig.

Köves Slomó rabbi vezetésével, először nyílik lehetőség magyar nyelven bekapcsolódni a Dáf Hájomi 14-ik ciklusába. Minden hétköznap reggel 7:30​-8:30​ között.

Kezdés: 2020. január 2.
Befejezés: 2027. június 7.
Helyszín: Óbudai Zsinagóga
(1036. Budapest, Lajos u. 163.)

Érdeklődés: talmud@zsido.com
Jelentkezési lap: zsido.com/talmud

Kulcsszavak: #gyógymód