Cimkék: Ávodá Zárá  podcast

A gyilkosságtól a bérszoptatásig: miért kell még a körülmetélésnél is kétszer meggondolni, kihez fordulunk?

Miért tartották a rabbinikus bölcsek a bálványimádó pogányokat olyan veszélyesnek, hogy még egy újszülött zsidó gyermek szoptatásánál vagy szülésénél sem bíztak rájuk semmit? Az Ávodá Zárá 26-os lapjának tanításaiból kiderül: a bizalmatlanság nem véletlen. A Talmud több történeten, példán és vitán keresztül mutatja be, milyen szigorú óvatosságot követeltek meg a zsidó közösség védelmében, még olyan mindennapi helyzetekben is, mint a bérszoptatás vagy a körülmetélés.

Zsidó bába és pogány bába – mi a határ?

• A Misna alaptétele: egy zsidó bába ne segítsen pogány nőt szülni, egy pogány bába pedig csak felügyelet mellett segíthet zsidó nőt szülni.
• Rabbi Meir még szigorúbb: szerinte pogány bába egyáltalán ne legyen jelen zsidó nő szülésénél, mert akár felügyelet mellett is könnyen megölheti a gyermeket, például a feje lágyára gyakorolt nyomással.
• A bölcsek szerint, ha mások jelen vannak, az csökkenti a veszélyt, és ezért megengedett.

A bérszoptatás kérdése

• A Misna szerint zsidó nő ne szoptasson pogány gyermeket, de pogány nő szoptathat zsidó gyermeket.
• Rabbi Meir itt is szigorúbb: még ha mások jelen vannak, sem szabad pogány nőre bízni zsidó gyermeket, mert lehet, hogy mérget ken a mellére.
• A bölcsek viszont itt is enyhébbek, ha felügyelet van, megengedik.

Mikor engedhető meg mégis? – Gyűlölet elkerülése (mipnei eiva)

• Bizonyos esetekben, például ha pénzt fizetnek a zsidó bábának, még Rabbi Meir is megengedi, hogy pogány nőnek segítsen szülni, nehogy gyűlöletet keltsen a zsidók ellen (mipnei eiva).
• Ugyanez igaz a bérszoptatásra is, ha kulturálisan el tudják magyarázni a visszautasítás okát.
• Példa: egy hajadon nő azt mondhatja, hogy szoptatás miatt nehezebb férjet találni, egy házas nő pedig hivatkozhat férje kívánságára.

Kiket nem kell megmenteni? – A gödör példázata

• A Misna szerint van olyan visszaeső bűnös, akit, ha már gödörbe esett, nem kell onnan kihúzni.
• Két kategória:
  • „Mumar” (מומר): aki szándékosan és visszaeső módon megszegi a Tórát.
  • „Min” (מין): eretnek, bálványimádó pap, hitehagyott.
• A különbség: étvágyból vétkező mumar nem ugyanaz, mint elvből, direkt vétkező. Csak az utóbbira vonatkozik ez a szigor.

A Hazon Ish tanítása: a mai alkalmazás

• A 20. századi Hazon Ish kiemeli: ezek a szabályok kizárólag a misnai időkben voltak alkalmazhatók, amikor Isten jelenléte érezhető volt, csodák történtek, a Sanhedrin működött.
• Ma minden embert szeretettel kell közeledésre bírni, nem lehet senkit megbélyegezni vagy bántani ilyen alapon.

Hogyan „löksz” valakit a gödörbe?

• A Talmud technikai részletekbe megy: ha valakit nem szabad felhozni, azt is jelenti, hogy a menekülési lehetőséget is el kell venni (például létra, kő, stb.).
• Ez azonban kizárólag a Sanhedrin döntése alapján történt, nem magánszemélyek önbíráskodása.

A körülmetélés kérdése: kinek szabad és kinek nem?

• Zsidó Mohel körülmetélhet pogányt csak betérés esetén, nem egészségügyi okból.
• Pogány nem metélhet körül zsidót, Rabbi Meir szerint még felügyelettel sem, mert fennáll a veszély, hogy árt neki.
• Kivétel: ha a pogány Mohel hivatásos, például orvos (rofé mumché), akkor megbízható.
• A Somroniták (kutim) helyzete vitatott: ők betértek, de bálványimádó szokásaik miatt nem számítanak teljes jogú zsidóknak. Körülmetélésüket nem fogadják el, mert lehet, hogy bálványimádás céljára végzik.

A zsidó hozzáállás alapelve

• A rabbi összegzése szerint: „Nem nekünk kell eldöntenünk, ki méltó az életre vagy a halálra. A Tóra tiszta erkölcsöt és szeretet alapú közeledést tanít. Ha valaki elfordul a hagyománytól, nem gyűlölettel, hanem türelemmel és jó példával kell visszahozni.”

Elhangzott példák:

• Zsidó bába tiltása pogány nő szülésénél.
• Pogány bába felügyelettel vagy anélkül.
• Bérszoptatás kérdése Rabbi Meir és a bölcsek vitájában.
• Gödör példázata: mumar és min.
• Hazon Ish gyakorlati alkalmazása.
• Körülmetélés pogány és somronita Mohékkal.
• Étvágyból és elvből vétkező hitehagyott közötti különbség.
• Modern orvosi párhuzamok: urológus Mohel esete.
• Somroniták története a Grizim-hegyen.
• Vicc: a kalapos férfi, aki elvből nem veszi le a kalapját.

A rabbi tanítása egyszerre volt filozófiai és praktikus: ha meg akarjuk őrizni közösségünk erkölcsi tisztaságát, mindig egyszerre kell mérlegelni a szigorúságot és a szeretet törvényét.

—————————————————-

Ávodá Zárá (Bálványimádás) – עבודה זרה

A bálványimádás tilalmának törvényei: hogyan kell elkerülni a bálványszobrokat, a bálványok jeleit és jelképeit, illetve miképpen tartsuk magunkat távol ünnepeiktől. E traktátusban kerülnek megtárgyalásra a zsidók és pogányok közötti tiltott kapcsolatok törvényei, melyek részben a bálványimádás tilalmával (mint pl. a jéjn neszech, a bálványoknak felajánlott nem-zsidók által készített bor), részben más előírásokkal (mint pl. a kásrut és a nem-zsidókkal való érintkezést korlátozó óvatossági rendszabályokkal) állnak összefüggésben. Ennek a traktátusnak a terjedelme: a Babilóniai Talmudban 76 lap.

—————————————————-

A lublini Meir Spira rabbi által 1923-ban indított kezdeményezés 7 év, napi egy órás tanulás mellett vezet végig a Babilóniai Talmud felbecsülhetetlen tudás tengerén, úgy hogy a programban résztvevők minden nap egy teljes talmudi fóliást tanulnak végig.

Köves Slomó rabbi vezetésével, először nyílik lehetőség magyar nyelven bekapcsolódni a Dáf Hájomi 14-ik ciklusába. Minden hétköznap reggel 7:30​-8:30​ között.

Kezdés: 2020. január 2.
Befejezés: 2027. június 7.
Helyszín: Óbudai Zsinagóga
(1036. Budapest, Lajos u. 163.)

Érdeklődés: talmud@zsido.com
Jelentkezési lap: zsido.com/talmud