Loading Events

« All Events

  • This event has passed.

Ávodá Zárá 19 – Napi Talmud 2010: Miért nem lehet egyszerre rabbi, gladiátor és vagyonvadász?

  

Cimkék:   

„Tilos a gyors siker – Miért nem lehet egyszerre rabbi, gladiátor és vagyonvadász?”

Az Ávodá Zárá traktátus 19-es lapján Köves Slomó rabbi előadása középpontjába egy örök dilemma került: lehet-e egyszerre mindent megkapni? Egyszerre nagy tudósnak lenni, sikeres üzletembernek, vezetőnek? A lap egyik fő üzenete: nem. Az embernek lépésről lépésre kell építenie magát, különben mindent elveszít. A rabbi ezt nem elvont filozófiai példákon keresztül mutatja meg, hanem konkrét, gyakran humoros és életszerű történeteken keresztül: például hogy miért nem szabad túl sokat tanulni egyszerre, miért jobb, ha valaki több rabbitól tanul, de a lexikális tudást mégis egytől, és hogyan lehet az, hogy valaki egész életében Tórát tanul, de mégis eltévedhet a pokol felé, míg más egyetlen helyes döntéssel a túlvilág boldogságába jut.

A gúnyolódás veszélye – nemcsak erkölcsi, hanem egzisztenciális kérdés

Az előadás nyitó témája a לֵץ (léc, לֵץ) – a gúnyolódó – karaktere. A rabbi több talmudi forrást idéz:

  • Aki gúnyolódik, annak megfogyatkozik a tápláléka (parnászá, פרנסה).
  • Aki gúnyolódik, annak a helye a Gehinnom (גהינום), a pokol.
  • A gúnyolódás a világ pusztulását hozza közelebb.

Külön kiemeli: az első zsoltárban szereplő mondat – „Boldog az az ember, aki nem járt a gonoszok tanácsában…” – nem pusztán erkölcsi intelem, hanem konkrét történelmi példákra is vonatkozik, például Ábrahám, aki elhatárolódott Bábel tornyának építőitől, Szodoma lakóitól és a filiszteusok gúnyolódó szokásaitól.

A Tóra-tanulás helye, módja és tempója: nem lehet kapkodni

A rabbi itt áttér egy másik témára: az ember akkor tanul jól, ha ott és azt tanulja, amihez szíve húzza. Ezt a gondolatot a következő példákon keresztül vezeti le:

  • Lévi és Rabbi Simon vitája, hogy Misnát vagy Zsoltárokat tanuljanak.
  • A tanítványok példája, akik elhagyták Rebit, mert ő azt mondta: nem jó csak egy rabbitól tanulni.
  • A Tóra-tanulás tempója: ha valaki gyorsan tanul, „nagy csomagokban”, el fogja felejteni, mint aki egy madarat fog, de nem töri el a szárnyát, és az elrepül.
  • A helyes út: minden nap harmadolva tanulni – egyharmad Mikrá (Biblia), egyharmad Misna, egyharmad Talmud.

Ezzel kapcsolatban elhangzik a híres talmudi elv: „לא עליך המלאכה לגמור” – „Nem a te feladatod befejezni a munkát, de nem szabad elhagynod sem.”

Mikor válhat valaki rabbivá, döntéshozóvá?

A rabbi szerint a Talmud világos határt szab: általában 40 éves kor fölött lehet valaki pászkenoló, döntéshozó rabbi (מורֶה הוראה, more horaá). Kivétel ez alól, ha egy közösségben nincs más, aki nála nagyobb tudású. A túl korai szerepvállalás ugyanúgy bűn, mint a túl késői.

Gladiátorharcok, pogány szórakozás és a Tóra alternatívája

A 19-es lapon visszatér a kérdés: lehet-e gladiátorharcot nézni? A válasz: tilos, mert az a „gúnyolódók ülésében” való részvételnek számít. Hasonlóképp tilos pogány cirkuszba, színházba menni, és vadászni is – mert mindez nem kompatibilis a zsidó életvezetéssel. De mit csináljon az ember, ha unatkozik? Aludjon? Inkább Tórát tanuljon, nappal és éjjel.

Miért nem szabad egy rabbitól tanulni?

A rabbi egy régi, talmudi példát idéz: aki csak egy rabbitól tanul, nem lát áldást. Ez azonban csak a logikai tudásra igaz – a lexikális ismereteket (mint például a Misna szövegét) egy helyről kell elsajátítani, hogy ne keveredjenek az apró eltérések.

A munka és a bálványimádás kérdése

A lap végén egy halachikus vitát említ a rabbi: mi a helyzet, ha egy zsidó építkezik pogányoknak, és a fürdőházban Afrodité szobrot kell elhelyezni? A szabály szerint:

  • Amíg a bálvány nincs teljesen kész, addig az építésért kapott pénz nem tilos.
  • Csak az utolsó kalapácsütés teszi a tárgyat bálvánnyá (maká bapatish, מכת פטיש), de mivel annak az értéke kevesebb mint egy prutá (פרוטה), ez nem számít tilalmi haszonnak.

Ez a rész összeveti a munkabér kérdését is: mikor keletkezik a követelés – folyamatosan vagy csak a munka végén?

Konklúziók Köves Slomó rabbi gondolatmenete szerint

  • A tanulásban a fokozatosság és a tudatos ismétlés kulcsfontosságú.
  • A túl gyors tudásszerzés és a túl korai közösségi vezetés is spirituális veszélyt jelent.
  • Az ember ott és azt tanulja, amihez szíve húzza, de ne feledje a rendszerességet és a megosztást.
  • Nem szabad elvegyülni a pogány szokásokban és szórakozásban, mert az eltávolít a Tórától.
  • A jogi részletek – például a bálványokhoz kapcsolódó munkák tilalma – mögött is mélyebb spirituális logika húzódik meg.

Az előadásban elhangzott példák listája

  • Lévi és Rabbi Simon vitája Misna vagy Zsoltárok tanulásáról.
  • A „madaras” példa: a Tóra ismétlésének szükségessége.
  • A gladiátorharcok tilalma.
  • Az egyszerre több rabbitól való tanulás szükségessége.
  • A fürdőház és Afrodité szobor esete.
  • A munkabér és bálványimádás kapcsolata.
  • Rabbi Alexandri „ki akar élni?” példája a zsoltárokból: a nyelvőrzés és pletykamentesség fontossága.

—————————————————-

Ávodá Zárá (Bálványimádás) – עבודה זרה

A bálványimádás tilalmának törvényei: hogyan kell elkerülni a bálványszobrokat, a bálványok jeleit és jelképeit, illetve miképpen tartsuk magunkat távol ünnepeiktől. E traktátusban kerülnek megtárgyalásra a zsidók és pogányok közötti tiltott kapcsolatok törvényei, melyek részben a bálványimádás tilalmával (mint pl. a jéjn neszech, a bálványoknak felajánlott nem-zsidók által készített bor), részben más előírásokkal (mint pl. a kásrut és a nem-zsidókkal való érintkezést korlátozó óvatossági rendszabályokkal) állnak összefüggésben. Ennek a traktátusnak a terjedelme: a Babilóniai Talmudban 76 lap.

—————————————————-

A lublini Meir Spira rabbi által 1923-ban indított kezdeményezés 7 év, napi egy órás tanulás mellett vezet végig a Babilóniai Talmud felbecsülhetetlen tudás tengerén, úgy hogy a programban résztvevők minden nap egy teljes talmudi fóliást tanulnak végig.

Köves Slomó rabbi vezetésével, először nyílik lehetőség magyar nyelven bekapcsolódni a Dáf Hájomi 14-ik ciklusába. Minden hétköznap reggel 7:30​-8:30​ között.

Kezdés: 2020. január 2.
Befejezés: 2027. június 7.
Helyszín: Óbudai Zsinagóga
(1036. Budapest, Lajos u. 163.)

Érdeklődés: talmud@zsido.com
Jelentkezési lap: zsido.com/talmud


 

  Óbudai Zsinagóga Goldberger Leó utca
Budapest, 1036