Cimkék: Mönáchot  podcast

„Legyenek!” – Egy szó, amely eldönti: érvényes-e az áldozat?

Köves Slomó rabbi a Mönáchot 45. lapján egy technikai kérdésen keresztül mutatta meg, hogyan válik egyetlen tórai szó – „legyenek” – döntő jelentőségűvé. Ha egy áldozat több részből áll, és az egyik hiányzik, a többi érvényes marad-e? A vita Sávuot áldozatai körül bontakozik ki, és végül Ezékiel próféta könyvéhez vezet, amelyet egykor majdnem kivettek a Szentírásból.

Több részből álló áldozat – érvénytelenítik-e egymást?

A misna kimondja: az üszők, kosok és bárányok nem érvénytelenítik egymást. Ha az egyik hiányzik, a másik még érvényes lehet.

Rabbi Simon hozzáteszi: ha több üszőhöz nincs elegendő boröntés (neszachim), inkább hozzanak egy üszőt a teljes kísérő áldozattal, mint többet hiányos módon.

A kérdés azonnal konkretizálódik Sávuot kapcsán, ahol két külön „csomag” szerepel a Tórában:

• Mózes IV. könyvében: 2 üsző, 1 kos, 7 bárány (muszáf égőáldozat)
• Mózes III. könyvében: 1 üsző, 2 kos, 7 bárány + 1 kecske + 2 bárány a két kenyérhez

Felmerül: ugyanarról beszél a két hely? A Gemárá végül arra jut: nem. Nemcsak a számok különböznek, hanem a felsorolás sorrendje is. Ha a kosok és üszők különállók, akkor a hét bárány sem lehet ugyanaz a hét bárány.

A „legyenek” kifejezés jelentősége

Mózes III. könyvében szerepel a „jihju” – „legyenek” – kifejezés. A talmudi hermeneutika szerint minden megerősítő formula (pl. „kihukátam”, „kémispátam”) azt jelzi: hiány esetén az egész érvénytelen.

Ezért a Mózes III.-ban szereplő sávuoti áldozatcsomag nem lehet hiányos. Ezzel szemben a Mózes IV.-ben szereplő újholdi és ünnepi muszáf áldozatoknál Ezékiel próféta (46. fejezet) azt sugallja: ha nincs teljes szám, kevesebb is elfogadható.

Ezékiel könyvének nehézségei

Ezékiel leírása az újholdi áldozatról eltér a Tórától:

• 1 üsző (nem 2)
• 6 bárány (nem 7)
• 1 kos

A Gemárá magyarázata: Ezékiel nem az eredeti parancsolatot változtatja meg, hanem azt tanítja, hogy hiány esetén a kevesebb is érvényes.

A rabbik egy ponton fontolgatták Ezékiel könyvének kizárását, mivel ellentmondásosnak tűnt a Tórával. Chananja ben Chizkija azonban „háromszáz korsó olajjal” (guzma – túlzó szám) felvonult a padlásra, és addig nem jött le, míg fel nem oldotta az ellentmondásokat.

A sávuoti két kenyér és a bárányok vitája

A központi vita Rabbi Akiva és Rabbi Simon ben Nanas között zajlik.

Kérdés:
Ha nincs kenyér, de van bárány – vagy fordítva –, érvényes-e?

Rabbi Akiva szerint:

• A kenyér lehet bárány nélkül
• A bárány nem lehet kenyér nélkül

Rabbi Simon ben Nanas szerint:

• A bárány lehet kenyér nélkül
• A kenyér nem lehet bárány nélkül

A vita alapja három vers:

1. „Tihjena” – a kenyér „legyen”
2. „Jihju” – a bárányok „legyenek”
3. „Kodes jihju” – „szentek legyenek”

Ben Nanas az azonos alakú „jihju” szavakat kapcsolja össze, ezért a bárány kerül hangsúlyba.

Rabbi Akiva szerint a jelentésbeli párhuzam (akkor is, ha az igealak eltér) elegendő, ezért a kenyér kerül előtérbe.

Egy további érv:
A bárány részben az oltáré, részben a kohéné – „kodes laSém laKohén” –, tehát önálló státusza van. A kenyér viszont csak az áldozati rendszerbe ágyazva válik fogyaszthatóvá.

Avató áldozat Ezékielnél

Ezékiel 1. Nissanra és a hónap hetedik napjára külön tisztító áldozatot ír elő. A Gemárá szerint ez nem újholdi muszáf, hanem egy jövőbeli avatási (miluim) áldozat, hasonló ahhoz, amit Mózes idején hoztak a Szentély-sátor felavatásakor.

A „hetedik nap” allegorikusan értelmezhető: utalhat a hét törzs többségére egy téves szánhedrini döntés esetén (pár he’elem davar sel cibur).

Kísérő lisztáldozat arányai

A Tórában az üszőhöz, koshoz és bárányhoz különböző mennyiségű liszt és olaj jár. Ezékiel viszont egységes mértéket említ. Ebből tanulja Rabbi Simon: ha nincs elegendő kísérő áldozat, inkább kevesebb állatot hozzanak teljes módon, mint többet hiányosan.

Az előadásban elhangzott példák

• Sávuoti két áldozatcsomag összehasonlítása (Mózes III. és IV.)
• A „jihju” és „tihjena” szavak összevetése
• A sivatagi precedens kérdése
• Ezékiel eltérő újholdi számai (1 üsző, 6 bárány)
• Chananja ben Chizkija 300 korsó olaja
• A „pár he’elem davar sel cibur” esete
• A lisztáldozatok eltérő arányai üsző, kos és bárány esetén

—————————————————-

Mönáchot (Lisztáldozatok) – מְנָחוֹת
A különféle ételáldozatok törvényei. Ebben a traktátusban kerülnek megtárgyalásra a cicit, a szemlélőrojtokra, és a töfilin, az imaszíjakra vonatkozó törvények. Ennek a traktátusnak a terjedelme a Babilóniai Talmudban 110 lap.

—————————————————-

A lublini Meir Spira rabbi által 1923-ban indított kezdeményezés 7 év, napi egy órás tanulás mellett vezet végig a Babilóniai Talmud felbecsülhetetlen tudás tengerén, úgy hogy a programban résztvevők minden nap egy teljes talmudi fóliást tanulnak végig.

Köves Slomó rabbi vezetésével, először nyílik lehetőség magyar nyelven bekapcsolódni a Dáf Hájomi 14-ik ciklusába. Minden hétköznap reggel 7:30​-8:30​ között.

Kezdés: 2020. január 2.
Befejezés: 2027. június 7.
Helyszín: Óbudai Zsinagóga
(1036. Budapest, Lajos u. 163.)

Érdeklődés: talmud@zsido.com
Jelentkezési lap: zsido.com/talmud