Cimkék: Mönáchot  podcast

Mönáchot 31 – Rabbi Simon haCuri és a szent írás gyakorlati szabályai

A 31-es lapon a Gemara lezárja a Rabbi Simon haCuri körüli vitát, majd visszatér a Tóra és a mezuza írásának részleteihez.

Melyik tanítására mondta Ula, hogy a halacha őt követi?

Ula azt mondta: „ahol Rabbi Simon haCuri tanít, ott a halacha őt követi.”
A Gemara megpróbálja beazonosítani, melyik konkrét tanítására vonatkozott ez.

Felmerül az egyiptomi bab (פול המצרי) esete.

A különbség a zöldségek és a hüvelyesek között:

• Zöldségnél a szedés ideje határozza meg, melyik évhez tartozik.
• Hüvelyesnél a gyökeresedés ideje.

Ez fontos a trumá és maaszer szempontjából, mert nem lehet az egyik év terméséből a másik évre tizedelni.

Ha az egyiptomi bab egy része Ros Hásáná előtt, más része utána gyökeresedett, akkor nem lehet egyikből a másikra tizedet venni. Megoldás: az egészet összekeverni, és a keverékből leválasztani.

Rabbi Simon haCuri ezt tanította, és felmerül: talán erre mondta Ula, hogy a halacha őt követi? A Gemara szerint nem, mert akkor Ula ott említette volna ezt a döntést.

A „nagy szekrény” – mikor számít eszköznek?

Másik lehetőség: a nagy láda (ארון גדול) kérdése.

Egy edény, ha befogad 40 szeá térfogatot, már nem tekinthető hordozható eszköznek, ezért nem válik tisztátalanná.

Vita van arról, hogy a lábak közötti tér beleszámít-e a 40 szeába. Rabbi Simon haCuri ebben állást foglalt. Felmerül, hogy erre mondta Ula a halachát – de ez sem bizonyos.

Folyadékok tisztátalansága – a bor esete

A rabbinikus rendelet szerint a folyadékok mindig elsőfokú tisztátalanságot vesznek fel, még ha másodfokú forrás érinti is őket.

Rabbi Simon haCuri a bor státuszáról beszélt. A kérdés: csak a bor tartozik ide, vagy más folyadékok is? Egyesek szerint erre vonatkozott Ula kijelentése.

Tevel és demáj keveredése

Egy történet: tevel (nem megtizedelt termés) keveredett chullinnal (már megtizedelt terméssel).
Probléma: a megtizedeltből nem lehet újra tizedet leválasztani, a tevelt viszont kell.

Rabbi Tarfon azt tanácsolta:

• vagy vegyen demáj-termést (ám háárectől vásárolt, kétesen tizedelt termést),
• vagy más verzió szerint pogánytól vásárolt termést,
  és abból válasszon le úgy, hogy gondoljon a keveredett tevelre is.

A Gemara elemzi, Rabbi Tarfon szerint vajon a pogány termése mentesít-e a tized alól, illetve az ám háárec többsége tizedel-e.

A végkövetkeztetés: Ula kijelentése – hogy ahol Rabbi Simon haCuri tanít, ott a halacha őt követi – erre az esetre is vonatkozik.

Szurából azt mondták: ez magától értetődő, hiszen Ula általánosan fogalmazott – minden esetben őt követjük.

Ezzel a Gemara lezárja Rabbi Simon haCuri kérdését.

---

A Tóratekercs szakadása

Ha a Tóratekercs elszakad:

• Ha a szakadás két sorig ér, meg lehet varrni.
• Ha három soron megy végig, nem.

Ez főként régi, sötétített pergamenre vonatkozik, ahol a javítás csúnyán látszana. Új pergamennél enyhébb lehet a megítélés.

Csak állati inakkal szabad varrni, más fonallal nem.

Felmerül egy kérdés: mi van, ha a szakadás a sorok között fut végig? A Gemara nyitva hagyja: „amikor eljön Élijáhu, megmondja.”

---

A mezuza írása – sorok elrendezése

Mi van, ha a mezuzát úgy írják, hogy:

• egyik sor: 2 szó
• másik sor: 3 szó
• másik: 1 szó

Ez énekszerű (שירה) formát idéz. A Tórában normál szöveget nem szabad így írni, de mezuzánál ez megengedett.

Viszont nem lehet „zsák” (szűkülő forma) vagy „farok” (fordított piramis) alakú a szöveg.

---

A mezuzá utolsó két szava: „על הארץ”

A mezuzában szereplő utolsó két szó:
„על הארץ” – „a föld fölött”

Ez önálló sorba kerül.

Vita van:

• Egyesek szerint a sor végére kell írni.
• Mások szerint a sor elejére.

Aki a sor végére írja, azt hangsúlyozza:
„mint az ég napjai a föld fölött” – a föld fölött szó az ég napjai alá kerül.

Aki a sor elejére írja, az a távolságot hangsúlyozza:
olyan hosszúak legyenek napjaitok, mint az ég és a föld közti távolság.

Mindkét elrendezés teológiai üzenetet hordoz.

---

Itt tart a 31-es lap tanulása:
lezártuk Rabbi Simon haCuri halachikus státuszát, és visszatértünk a Tóra és mezuza írásának precíz szabályaihoz.

—————————————————-

Mönáchot (Lisztáldozatok) – מְנָחוֹת
A különféle ételáldozatok törvényei. Ebben a traktátusban kerülnek megtárgyalásra a cicit, a szemlélőrojtokra, és a töfilin, az imaszíjakra vonatkozó törvények. Ennek a traktátusnak a terjedelme a Babilóniai Talmudban 110 lap.

—————————————————-

A lublini Meir Spira rabbi által 1923-ban indított kezdeményezés 7 év, napi egy órás tanulás mellett vezet végig a Babilóniai Talmud felbecsülhetetlen tudás tengerén, úgy hogy a programban résztvevők minden nap egy teljes talmudi fóliást tanulnak végig.

Köves Slomó rabbi vezetésével, először nyílik lehetőség magyar nyelven bekapcsolódni a Dáf Hájomi 14-ik ciklusába. Minden hétköznap reggel 7:30​-8:30​ között.

Kezdés: 2020. január 2.
Befejezés: 2027. június 7.
Helyszín: Óbudai Zsinagóga
(1036. Budapest, Lajos u. 163.)

Érdeklődés: talmud@zsido.com
Jelentkezési lap: zsido.com/talmud