- This event has passed.
Horájot 6 – Napi Talmud 2072: Miért éppen 12 üsző?
Horájot 6 – Napi Talmud 2072
A Talmud tovább folytatja annak a kérdésnek a vizsgálatát, hogy amikor a Bét Din (בֵּית דִּין, Bét Din – rabbinikus bíróság) téves döntést hoz, és a közösség ennek nyomán vétkezik, hogyan kell a különleges engesztelő áldozatot, a Pár Helem Davar shel Cibur-t (פַּר הֶעֶלֶם דָּבָר שֶׁל צִבּוּר, Par Helem Dávar sel Cibur – közösségi téves döntés miatti áldozat) bemutatni.
1. A szentély avatási áldozatai
A Talmud idézi a Tórát a pusztai szentély avatásáról: a léviták két üszőt (parim) hoztak, az egyiket égőáldozatként (עֹלָה, Olá), a másikat pedig bűnáldozatként (חַטָּאת, Chátát).
De a szöveg kétszer is megemlíti az üszőt. Miért? – hogy megtanítson: ebben a kivételes esetben a bűnáldozatot is úgy kellett kezelni, mint az égőáldozatot, vagyis teljesen elégetni, és nem fogyasztani belőle, mint máskor.
Hasonló történt a babilóniai száműzetésből való visszatéréskor: Ezsdrás könyvében (Ezra 6:17) olvassuk, hogy 12 üszőt hoztak Izraelért bűnáldozatul. Ezeket is égőáldozatként mutatták be. Ez azért történt, mert a bűn, amelyre engesztelést hoztak, a bálványimádás (עֲבוֹדָה זָרָה, Ávodá Zárá) volt, és a bálványimádásért hozott bűnáldozatnak különleges szabálya van: úgy viselkedik, mint az égőáldozat – teljesen elég.
2. Miért éppen 12 üsző?
Ez a 12 áldozat értelmezhető R. Jehuda (רַבִּי יְהוּדָה, Rabbi Jehuda) szerint – minden törzs (sevet) külön áldozatot hoz. R. Simon (רַבִּי שִׁמְעוֹן, Rabbi Simon) szerint 11-et a törzsek hoznak, a 12.-et maga a Bét Din.
De mit kezdünk azokkal a véleményekkel (pl. R. Meir – רַבִּי מֵאִיר, Rabbi Meir), amelyek szerint egyetlen közös áldozatot kellene hozni? A Talmud felveti: lehet, hogy 12 egymást követő vétkes esemény történt, és mindegyikért külön áldozat járt.
3. Hogyan lehetett régi bűnökért áldozni?
Kérdés: hogyan lehetett olyan bűnökért (pl. Cidkijahu király idejében elkövetett bálványimádás) áldozni, amelyeket már régen, a vétkes nemzedék halála után követtek el?
Válasz: az egyén meghal, de a közösség (צִבּוּר, Cibur) nem hal meg. A nép folytonossága miatt hozható engesztelő áldozat a korábbi nemzedékek vétkeiért is.
4. Haláleset a vétkesek között
Egy brájtá szerint: ha valaki meghal a közösségből, az áldozatot akkor is bemutatják. Ha viszont valaki meghal a Bét Din tagjai közül, az áldozat elmarad.
Ez megfelelne R. Eliezer (רַבִּי אֱלִיעֶזֶר) véleményének, aki a Bét Din-t tekinti az áldozat hozójának – ha egyikük meghal, olyan, mintha „társak közös áldozata” esett volna szét.
De R. Simon szerint a Bét Din áldozata is közösségi áldozatnak számít, és a közösség – lévén, hogy nem hal meg – továbbra is hozhatja az áldozatot.
5. A kohaniták és a közösség
Felmerül: a kohaniták (כֹּהֲנִים, Kohanim) számítanak-e külön közösségnek? Mivel a Tóra őket is „közösségnek” nevezi (Vájikrá 16:33), az ő engesztelő üszőjük (par kohen) is közösségi áldozatnak számít.
De mivel nincs földjük (és a „kahal” = földdel rendelkező törzs), ők inkább „társulásnak” (שֻׁתָּפִים, Sutfim) tekintendők. A Talmud végül R. Simon érveléséből arra jut: a Bét Din áldozata is a „társulás közösségi áldozata”, tehát a haláleset nem akadály.
Összegző táblázat – Horájot 6
| Tanna | Ki hozza az áldozatot? | Hány áldozat? | Különleges tanítás |
|---|---|---|---|
| R. Meir (ר׳ מאיר, Rabbi Meir) | A Bét Din | 1 (akkor is, ha sok törzs vétkezett) | A közösség vétke esetén a felelősség a Bét Dinen van. |
| R. Jehuda (ר׳ יהודה, Rabbi Jehuda) | Minden törzs, + közösen a többi | 12, vagy a vétkező törzsek száma +1 | Minden törzs „közösségnek” számít. |
| R. Simon (ר׳ שמעון, Rabbi Simon) | Minden törzs + a Bét Din | 12 (11 törzs + 1 Bét Din) | A Bét Din is külön áldozatot hoz. |
| R. Eliezer (ר׳ אליעזר, Rabbi Eliezer) | Csak a Bét Din | 1 | Ha egy tag meghal, az áldozat elmarad (mint társaké). |
| R. Simon véleménye a halálesetről | A közösség mindig folytatja | Nem befolyásolja | A „társulás” áldozata is közösségi státuszú. |
—————————————————-
A lublini Meir Spira rabbi által 1923-ban indított kezdeményezés 7 év, napi egy órás tanulás mellett vezet végig a Babilóniai Talmud felbecsülhetetlen tudás tengerén, úgy hogy a programban résztvevők minden nap egy teljes talmudi fóliást tanulnak végig.
Köves Slomó rabbi vezetésével, először nyílik lehetőség magyar nyelven bekapcsolódni a Dáf Hájomi 14-ik ciklusába. Minden hétköznap reggel 7:30-8:30 között.
Kezdés: 2020. január 2.
Befejezés: 2027. június 7.
Helyszín: Óbudai Zsinagóga
(1036. Budapest, Lajos u. 163.)
Érdeklődés: talmud@zsido.com
Jelentkezési lap: zsido.com/talmud
