Cimkék: Ávodá Zárá  bálványfa  podcast

„Hegyek, fák és bálványok – amikor a természetet istenítik”

A mai tanulás központi kérdése, hogy a természet elemei – hegyek, sziklák, fák – mikor válnak tiltottá bálványimádás miatt. A Tóra előírja, hogy Izrael meghódításakor a bálványokat és a kultikus helyeket el kell pusztítani, de mi a helyzet magával a természeti objektummal, ha azt tisztelik? Miért más egy hegycsúcs és egy ember által ültetett fa? A Misna és a Gemara elemzése három irányból közelíti meg a témát: a természet önmagában nem válik tiltottá, de minden, ami emberi kéz munkája és bálványként szolgál, tilalom alá esik; vita van arról, hogy a később bálványként kezelt fa is ide tartozik-e; és külön parancsolatok utalhatnak a megsemmisítés sorrendjére vagy módjára.

A Misna: hegyek, sziklacsúcsok és fák

• Hegyek és sziklacsúcsok: ha pogányok istenítik őket, önmagukban nem válnak tiltottá (mutarim – מותרים).
  • Ha azonban van rajtuk ember alkotta építmény vagy szobor, az tiltott (asurim – אסורים), mert az már emberi kéz munkája.
  • Tórai forrás: „Ne kívánd meg az ezüstöt és az aranyat, ami rajtuk van” – vagyis nem maguk a hegyek, hanem az, ami rajtuk van, válik tilalmassá.
• Fák: a Tóra „és minden fa alatt” kifejezése felveti, hogy a fa esetleg kivétel. A Aséra-fa (אֲשֵׁרָה) – bálványként tisztelt fa – tilos, mert ember ültette.

A fa és a hegy különbsége

• Bölcsek (Tanakáma): csak az a fa tilos, amit eleve bálványimádás céljából ültettek.
• R’ Joszi haGlili: még az is tilos, amit eredetileg nem bálvány céllal ültettek, de később bálványként kezdtek tisztelni.
• R’ Jehuda: egyetért R’ Joszi haGlilivel – forrása a „fáikat vágjátok ki” (דְּבָרִים ז:ה) mondat, amely szerinte kiterjeszti a tilalmat a később bálvánnyá vált fákra is.

A vita mélyebb logikája

A Gemara elemzi, hogy a két tórai kifejezés – „fáikat vágjátok ki” és „fáikat égessétek el” – mire utal:

• Bölcsek: ez sorrendiséget jelent – előbb kivágni a fákat, majd a honfoglaló háború után ráér elégetni.
• R’ Jehuda: a két kifejezésből következtet arra, hogy mindkét fajta fa (eredetileg bálvány és később bálvánnyá vált) tilos. A sorrendet ő a „veszítsétek el, és pusztítsátok el” (אַבֵּד תְּאַבְּדוּן) kettős kifejezésből tanulja.

A nevek megváltoztatása

A Tóra előírja: „Veszítsétek el neveiket” – a Gemara ezt úgy értelmezi, hogy a bálványimádás helyének nevét is meg kell változtatni.

• Tilos dicsőítő vagy semleges nevet meghagyni.
• Új, gúnyos nevet kell adni (példa: „Magasság háza” → „Mélység háza”, „Mindenki szeme” → „Tüske szeme”).

A fő vitapont

A központi kérdés: egy fa, amit nem bálvány céllal ültettek, de később bálványként tisztelnek, tilos-e?

• Bölcsek: megengedett, mert eredeti ültetési szándéka számít.
• R’ Joszi haGlili, R’ Jehuda: tilos, mert ember ültette, és bálványként szolgálják – az emberi kéz munkája ilyenkor tilalmat von maga után.

A mai tanulás példái röviden

• Hegy, sziklacsúcs: önmagukban megengedettek, rajtuk lévő bálványos tárgy tilos.
• Aséra-fa: ember ültette, bálványként tisztelt – tilos.
• Később bálvánnyá vált fa: vita a bölcsek és R’ Joszi haGlili / R’ Jehuda között.
• „Vágjátok ki” és „égessétek el”: bölcsek szerint sorrendiség, R’ Jehuda szerint kétféle fa tiltása.
• Bálványhelyek átnevezése: tilos a régi név, gúnyos nevet kell adni.

—————————————————-

Ávodá Zárá (Bálványimádás) – עבודה זרה

A bálványimádás tilalmának törvényei: hogyan kell elkerülni a bálványszobrokat, a bálványok jeleit és jelképeit, illetve miképpen tartsuk magunkat távol ünnepeiktől. E traktátusban kerülnek megtárgyalásra a zsidók és pogányok közötti tiltott kapcsolatok törvényei, melyek részben a bálványimádás tilalmával (mint pl. a jéjn neszech, a bálványoknak felajánlott nem-zsidók által készített bor), részben más előírásokkal (mint pl. a kásrut és a nem-zsidókkal való érintkezést korlátozó óvatossági rendszabályokkal) állnak összefüggésben. Ennek a traktátusnak a terjedelme: a Babilóniai Talmudban 76 lap.

—————————————————-

A lublini Meir Spira rabbi által 1923-ban indított kezdeményezés 7 év, napi egy órás tanulás mellett vezet végig a Babilóniai Talmud felbecsülhetetlen tudás tengerén, úgy hogy a programban résztvevők minden nap egy teljes talmudi fóliást tanulnak végig.

Köves Slomó rabbi vezetésével, először nyílik lehetőség magyar nyelven bekapcsolódni a Dáf Hájomi 14-ik ciklusába. Minden hétköznap reggel 7:30​-8:30​ között.

Kezdés: 2020. január 2.
Befejezés: 2027. június 7.
Helyszín: Óbudai Zsinagóga
(1036. Budapest, Lajos u. 163.)

Érdeklődés: talmud@zsido.com
Jelentkezési lap: zsido.com/talmud

Kulcsszavak: #bálványfa