Cimkék: Ávodá Zárá  podcast

Áldozat vagy áldozat? – A vörös tehén, pogányok és állatok megrontásának talmudi dilemmái

Köves Slomó rabbi az Ávodá Zárá traktátus 23-as lapjához kapcsolódó előadásában egy látszólag groteszk, valójában súlyos vallásjogi dilemmát bontott ki: szabad-e pogányoktól áldozati állatot vásárolni, ha a misna szerint a pogányokat feltételezés szintjén bűncselekményekkel gyanúsítjuk? A vörös tehén példáján keresztül merült fel, hogyan lehet egyszerre érvényesíteni a vallási elővigyázatosságot és az élet praktikus szempontjait, úgy hogy a bölcsek és Rabbi Eliezer álláspontjai között éles halachikus és etikai határvonal húzódik.

Az előadás fő gondolatmenetének tematikus összefoglalója:

Két forrás, két látszólag ellentétes szabály

• A misna szerint tilos az állatot pogány közelében őrizetlenül hagyni, mert hasudim al ha-behemá (חשודים על הבהמה), vagyis gyanúsak bestiális bűnök elkövetésére.
• Ugyanakkor a brájtá megengedi, hogy áldozati célra állatot vegyünk tőlük.

Rabbi szerint a Talmud itt lehatchila (לכתחילה) és bediavad (בדיעבד) közötti különbséget tesz:

• Lehatchila: ha lehet, elővigyázatosnak kell lenni, nem szabad az állatot kitenni a veszélynek.
• Bediavad: utólag, ha már megvettük az állatot, és nincs biztos tudásunk a bűnről, nem kell feltételeznünk, hogy megtörtént.

A női túszejtés analógiája

A Talmud egy másik példát hoz: ha egy nőt pogányok pénzügyi követelés céljából ejtenek túszul, utólag nem feltételezzük, hogy megerőszakolták volna. De ha háborús okból ejtették túszul, ott igen.

Rabbi szerint ez megmutatja: nem minden eset egyenértékű, és van helye az ilyen típusú differenciálásnak a halachában.

A vita alapja: Rabbi Eliezer vs. bölcsek

Rabbi Eliezer (רבי אליעזר):

• Mindig feltételezi, hogy a pogány megrontotta az állatot, ezért tilos tőle akár vörös tehenet, akár más áldozati állatot venni.

Chachamim (חכמים):

• Nem feltételezik ezt automatikusan, ezért engedik az állatvásárlást.

Rabbi szerint a vörös tehén (para duma פרה אדומה) státusza különösen érzékeny ügy:

• Az állat tisztaságára vonatkozó szabályok itt a legszigorúbbak.
• Például már az is problémás, ha a tehénre üres zsákot raktak.

Dolgoztatás vagy megrontás? Mi a vita igazi alapja?

A Talmud mérlegeli: lehet, hogy Rabbi Eliezer csak a dolgoztatásra vonatkozó szabályok miatt tiltja a pogánytól vásárlást?

Rabbi szerint ez nem valószínű, mert:

• A vörös tehén nagy értéke miatt a pogány vigyázott volna rá, nem dolgoztatta volna.
• A vita valódi tárgya tehát inkább a megrontás feltételezése.

A „pará” státusza: katsei mizbeach vagy katsei bedek habajit?

A vörös tehén nem hagyományos áldozati állat (katsei mizbeach קדשי מזבח), hanem a szentély vagyonához tartozó speciális állat (katsei bedek habajit קדשי בדק הבית).

Mégis:

• Olyan szabályok vonatkoznak rá, mint az áldozati állatokra.
• Ha testi makula (mum מום) van rajta, vagy megrontották, alkalmatlanná válik.
• Ezt a Tóra azon verséből vezetik le, ahol a mashchit (משחית – romlás) szó egyszerre jelenti a testi makulát, szexuális megrontást és bálványimádás célú felhasználást.

A „vegyenek neked” formula kérdése

Sila (שילה) véleménye szerint:

• A para duma kapcsán a „vegyenek neked” (ויקחו אליך) formula azt jelenti, hogy kizárólag zsidótól lehet venni.

Rabbi ezt árnyalta:

• A szentély építésénél például ugyanígy szerepel a formula, mégis ismert történet, hogy a főpapi melldíszhez szükséges drágakövet egy pogánytól, Damá ben Netiná (דמא בן נתינה) vásárolták meg.

Ez bizonyítja, hogy nem minden „vegyenek neked” parancsolat vonatkozik kizárólag zsidókra.

Damá ben Netiná története mint erkölcsi tanulság

Rabbi külön kiemelte:

• Damá ben Netiná nem volt hajlandó apját álmából felébreszteni még jelentős pénzösszegért sem.
• Ez példaként szolgál még a zsidó bölcsek számára is arra, milyen messzire mehet a kibud áv v’ám (כיבוד אב ואם), a szülők tiszteletének micvája.

Konklúzió: Gyanú, elővigyázatosság, de nem alaptalan előítélet

Rabbi tanítása szerint:

• Rabbi Eliezer álláspontja a maximális elővigyázatosságon alapul, míg a bölcseké inkább a józan mérlegelésen.
• A vörös tehén státusza kivételes, de általában nem szükséges feltételezni pogányoktól vett állatokról a megrontást.
• A halacha pragmatikus egyensúlyt keres: megőrzi a szentség tisztaságát, de nem épít felesleges tiltásokra.

Elhangzott példák listája:

• Állatok kikötése pogányok közelében (megrontás gyanúja).
• Pogánytól való állatvásárlás áldozat céljára.
• Para duma státuszának vizsgálata (dolgoztatás, megrontás).
• Ézsaiás próféta idézete a kédár állatairól (Ismaelita áldozatok).
• Damá ben Netiná története.
• A „vegyenek neked” formula általános értelmezése.
• Szülőtisztelet micvája pogány példán keresztül.
• Vörös tehén hasonlósága és különbsége az áldozati állathoz képest (katsei mizbeach vs. katsei bedek habajit).
• Makula, megrontás és bálványimádás tilalma kapcsolata.
• Császármetszéssel született állat státuszának kérdése.

—————————————————-

Ávodá Zárá (Bálványimádás) – עבודה זרה

A bálványimádás tilalmának törvényei: hogyan kell elkerülni a bálványszobrokat, a bálványok jeleit és jelképeit, illetve miképpen tartsuk magunkat távol ünnepeiktől. E traktátusban kerülnek megtárgyalásra a zsidók és pogányok közötti tiltott kapcsolatok törvényei, melyek részben a bálványimádás tilalmával (mint pl. a jéjn neszech, a bálványoknak felajánlott nem-zsidók által készített bor), részben más előírásokkal (mint pl. a kásrut és a nem-zsidókkal való érintkezést korlátozó óvatossági rendszabályokkal) állnak összefüggésben. Ennek a traktátusnak a terjedelme: a Babilóniai Talmudban 76 lap.

—————————————————-

A lublini Meir Spira rabbi által 1923-ban indított kezdeményezés 7 év, napi egy órás tanulás mellett vezet végig a Babilóniai Talmud felbecsülhetetlen tudás tengerén, úgy hogy a programban résztvevők minden nap egy teljes talmudi fóliást tanulnak végig.

Köves Slomó rabbi vezetésével, először nyílik lehetőség magyar nyelven bekapcsolódni a Dáf Hájomi 14-ik ciklusába. Minden hétköznap reggel 7:30​-8:30​ között.

Kezdés: 2020. január 2.
Befejezés: 2027. június 7.
Helyszín: Óbudai Zsinagóga
(1036. Budapest, Lajos u. 163.)

Érdeklődés: talmud@zsido.com
Jelentkezési lap: zsido.com/talmud