Cimkék: Zváchim  podcast

Mi szenteli meg az áldozatot – és mi az, amit még az oltár tüze sem ment meg? A ‘fölkerült, ne jöjjön le’ szabály határai

Az előadásban Köves Slomó rabbi az oltár megszentelő erejének határvonalait elemezte: mikor mondjuk, hogy egy érvénytelen (pszul, פְּסוּל) áldozati elem, ha már fölkerült az oltárra, ott is marad – és mikor kell mégis levenni? A rabbi több példát hozott: egy éjszaka levágott állatot, kiömlött vért, a szentélyen kívül járt vért, bestiális állatot, bálványként használt állatot és a tisztátalan kohén által végzett szolgálatot. A fő kérdés az volt: mi számít olyan erős érvénytelenítő tényezőnek, amelyet még az oltár sem „szentel meg”, és mely hibák azok, amelyeket az oltár tüze mégis felold?

A Misna fő alapelve: ami fölkerül az oltárra, ne jöjjön le

A Misna felsorol több pszul-kategóriát, amelyek ellenére, ha már az oltárra kerültek, ott maradnak:

• lin (לין) – ha az áldozati részek vagy a vér a szavatossági időn túl maradtak
• jocé (יוצא) – ha a húst vagy a vért kivitték a szentély zónáján kívülre
• tumé (טמא) – ha tisztátalanná vált
• pigul (פיגול) – ha rontó gondolattal vágták le (időn túli vagy helyen túli fogyasztásra gondoltak)
• pszul kohén – alkalmatlan kohén fogta föl vagy hintette a vért

A Misna szerint ezek mind maradnak az oltáron, ha már fölkerültek.

Rabbi Jehuda eltér: három esetben le kell venni az oltárról

Rabbi Jehuda szerint van három kivétel, amely annyira erős érvénytelenség, hogy még ha már az oltárra került is, le kell venni:

1. nocs bá-lájlá (נָשׁ בַלַּיְלָה) – éjszaka vágták le az állatot
2. nishpach ha-dám (נִשְׁפַּךְ הַדָּם) – a vér kiömlött, és a földről szedték össze
3. jocé dám (יוצא דם) – a vér kikerült a szentély területéről

E három esetből Jehuda a tórai vers három „felesleges” szavát tanulja:
zos hi ha-olah (זֹאת הִיא הָעֹלָה) → három kizáró szó = három leszállítandó áldozat.

Rabbi Simon rendszere: hol „született” a pszul?

Rabbi Simon lényegi különbséget tesz:

• pszul ha-ba ba-kódesh (הַבָּא בַּקֹּדֶשׁ) – a szentélyben keletkezett hiba → ha fölkerült az oltárra, nem jön le
• pszul ha-ba chuc la-kódesh (חוּץ לַקֹּדֶשׁ) – a szentélyen kívül keletkezett hiba → ha fölkerült, le kell venni

Ilyen kívül született pszul például:

• ávir – bestiális kapcsolatban használt állat
• nevad (נֶעֱבַד) – bálványként szolgált állat
• muktzé (מוּקְצֶה) / nevad – tiltott módon használt állat
• etnan (אֶתְנַן) – prostituált bérül adott állat
• mechír kelev (מְחִיר כֶּלֶב) – kutyára cserélt állat
• kilajim (כִּלְאַיִם) – kevert faj
• tréfá (טְרֵפָה) – beteg vagy sérült állat
• jocé dófen (יוֹצֵא דֹפֶן) – császármetszéssel született állat

Ezeket, ha fölkerülnek, le kell venni.

Rabbi Akiva egy ponton eltér

Rabbi Akiva szerint minden fentebb felsorolt pszul lejön, kivéve egyet:

• bálmum (בַּעַל מוּם) – makulás állat

Szerinte ez nem jön le, ha fölkerült, legalábbis bizonyos típusú hibák esetén (például a szemfehérjén lévő hiba).

Rabbi Chaniná ben Antignosz: ha levetted — nem teszed vissza

Rabbi Chaniná ben Antignosz egy fontos szabályt mond:

• ha véletlenül levették az oltárról azt, ami amúgy ott maradna → nem lehet visszatenni.

Ez a halacha elve: kevar rad (כְּבָר רַד) – „már leszállt”.

Mi a helyzet, ha az állat élve került az oltárra?

A Misna kimondja:

• ha az állat élve mászott fel az oltárra → le kell venni.
• Ha viszont ott vágták le (noha nem ott kellene), a feldolgozás helyben történik, nem viszik le.

A Gemara elemzése: honnan tudjuk a szabály alapját?

A két fő tórai mondat:

1. kol ha-nogea ba-mizbeach jikdás (כָּל הַנֹּגֵעַ בַּמִּזְבֵּחַ יִקְדָּשׁ) – „amit az oltár érint, az szent legyen”
2. zos torat ha-olah… hi ha-olah al mokdáh… (זֹאת תּוֹרַת הָעֹלָה… הִוא הָעֹלָה עַל מוֹקְדָּהּ) – az olá törvénye

A Gemara szerint:

• zos torat → kiterjeszt: minden áldozatra vonatkozik
• zos hi ha-olah → kivételt is tanít: vannak dolgok, amelyek mégsem maradnak fenn

Miért nevezi Rabbi Jehuda ezt a három pszult „súlyosnak”?

Rabbi Jehuda érvelése:

• Éjszakai vágás: alapvető időbeli hiba
• Kiömlött vér: a vér elvesztette szentségi státuszát
• Kifutott vér: a hely szentségi köréből kilépett → megszűnt az „alkalmassága”

Ezek nem „képlékenyek”, mint más hibák (például a tisztátalanság, amely néha engedett, vagy a rontó gondolat, amelyhez a vérhintésig nem társul szankció).

A galambpélda: miért nincs büntetés a szentélyen belüli vágás után?

Köves Slomó rabbi egy fontos különbséget emelt ki:

• A galamb áldozása nem sechitá (שְׁחִיטָה), hanem meliká (מְלִיקָה).
  Ezért ha valaki a szentélyen belül levágja (nem meliká), az nem számít áldozásnak, így a későbbi külső áldozásért nem jár büntetés.
  Bezzeg ha kint vágta le, az már áldozási forma — és tilos.

Az előadásban elhangzott példák

• Éjszaka levágott áldozat (נָשׁ בַלַּיְלָה)
• Kiömlött vér (נִשְׁפַּךְ הַדָּם)
• Kivitt vér (יוֹצֵא דָּם)
• Az oltár „megszentelő erejének” különböző szintjei
• Bestiális, bálványozott, elcserélt, beteg, kevert vagy tiltott eredetű állatok esetei
• A tisztátalan kohén szolgálata
• A galamb melikájának szabálya és a külső áldozás halachikus státusza

—————————————————-

Zváchim (Vágóáldozatok) – זְבָחִים
Az ókorban e traktátus neve „Az áldozati állatok levágása” volt. Itt kerülnek megtárgyalásra a különféle vágóáldozatok: hogyan kell bemutatni az ilyen áldozatot és miáltal válhat az áldozati állat alkalmatlanná. Ugyanebben a traktátusban található a háláchikus exegézis alapjainak magyarázata, valamint a tiltott vegyülékekre vonatkozó rendelkezések. Ennek a traktátusnak a terjedelme a Babilóniai Talmudban 120 oldal.

—————————————————-

A lublini Meir Spira rabbi által 1923-ban indított kezdeményezés 7 év, napi egy órás tanulás mellett vezet végig a Babilóniai Talmud felbecsülhetetlen tudás tengerén, úgy hogy a programban résztvevők minden nap egy teljes talmudi fóliást tanulnak végig.

Köves Slomó rabbi vezetésével, először nyílik lehetőség magyar nyelven bekapcsolódni a Dáf Hájomi 14-ik ciklusába. Minden hétköznap reggel 7:30​-8:30​ között.

Kezdés: 2020. január 2.
Befejezés: 2027. június 7.
Helyszín: Óbudai Zsinagóga
(1036. Budapest, Lajos u. 163.)

Érdeklődés: talmud@zsido.com
Jelentkezési lap: zsido.com/talmud