Cimkék: Szánhedrin  MI  podcast

Szánhedrin 113 – A bűnös várostól Illés próféta titkos kulcsáig

A Szánhedrin traktátus utolsó lapján, a 113-ason, lezárul a „megtorolt város” (ir hánidáchas) részletes vizsgálata, amelynek során a Talmud olyan mély filozófiai és történeti tanításokat is kibont, amelyek túlnőnek a törvényi részleteken. A Jerikó városához kapcsolódó átok példáján keresztül értjük meg, mit jelent egy város teljes elpusztítása, és azt is, hogy milyen hatalmas erkölcsi tanítást hordoz a próféták és a Tóra tanításának tisztelete – még a természet feletti erőket is mozgósító Illés próféta cselekedeteiben. A traktátus záró tanításaiban pedig egy költői szépségű, spirituális himnusz hangzik el a Talmud-tanulás méltóságáról, különbséget téve a tanházban ülők és a világ üres beszédét hajszolók között.

A fák státusza a bűnös városban

A megtorolt város elpusztításának része a vagyoni javak elégetése. Ha egy fa már ki volt vágva, azt el kell égetni. Ha gyökerestül áll, akkor megtartható – ellentétben Jerikó fáival, amelyeket még állapotukban is el kellett pusztítani, mivel Jerikó városára külön átok vonatkozott Józsué részéről.

Józsué átka és annak beteljesedése

Józsué megátkozta azt, aki újraépíti Jerikót: elsőszülöttjénél fogja megkezdeni, és legkisebb fiánál fogja befejezni. Hiel, egy korabeli építkező valóban elvesztette gyermekeit – a Biblia szerint ez pontosan így történt. A Talmud kiemeli, hogy Hielnek a gyermekeinek sorozatos halálából már korábban rá kellett volna ébrednie tettének súlyára.

Illés próféta és az eső kulcsa

Acháv király gúnyt űzött Mózes tanításából, miszerint bálványimádás esetén nem lesz eső. Illés próféta válaszul azt mondta: „Él az Örökkévaló, ha lesz eső!” – és elvette az „eső kulcsát”. Isten azonban nem engedte, hogy nála maradjon két kulcs (eső és élet-halál), mert ez meghaladná a prófétai hatalmat, így Illés kénytelen volt visszaadni az egyiket, hogy a másikat megkapja: a halott fiú életét így tudta visszaadni.

Három kulcs – az isteni kizárólagosság jelei

A Talmud szerint három kulcs van, amit Isten nem ad át egy időben senkinek: az eső (megélhetés), a születés és az élet-halál kulcsa. Illés kérésére az eső kulcsát kellett visszaadnia, hogy a fiú feltámasztását elvégezhesse.

A megtorolt város örökre rom maradjon

A Tóra szavai – „örök domb legyen, soha ne épüljön újjá” – alapján vita alakul ki, vajon lehet-e más típusú építményt (liget, emlékmű) létrehozni a helyén. Rábán Simon és Rábi Akiva véleménye ebben eltér.

A bűnös jelenléte és Isten haragja

A záró tanítás hangsúlyozza: amíg a gonosz jelen van a világban, Isten haragja nem csillapodik. A világ csak akkor talál nyugalmat, amikor a gonosz eltűnik, és helyét az igazság és a jóság veszi át.

A szijum himnusza

A traktátus befejezésekor elhangzik a hagyományos szijum-imádság: „Ne tartozzunk azok közé, akik a piac sarkán ülnek… Mi a Tórát tanuljuk.” A tanulás érdeme örök érték, amely összeköti a tanulót a Tóra világával – ezen a világon és a túlvilágon egyaránt.

—————————————————-

Szánhedrin (Törvényszék) – סַנְהֶדְרִין

A halálbüntetés törvényei: melyek azok a vétségek és bűnök, melyek halállal büntetendők, és miképpen kell az ítéletet végrehajtani. Részletesen tárgyalja a különféle bíróságok összetételét, illetve a bírósági eljárást. Az aggadikus fejezetekben kerülnek megtárgyalásra a vallási hitelvek, illetve az ember helye az Eljövendő Világban. Ennek a traktátusnak a terjedelme a Babilóniai Talmudban 113 oldal.

—————————————————-

A lublini Meir Spira rabbi által 1923-ban indított kezdeményezés 7 év, napi egy órás tanulás mellett vezet végig a Babilóniai Talmud felbecsülhetetlen tudás tengerén, úgy hogy a programban résztvevők minden nap egy teljes talmudi fóliást tanulnak végig.

Köves Slomó rabbi vezetésével, először nyílik lehetőség magyar nyelven bekapcsolódni a Dáf Hájomi 14-ik ciklusába. Minden hétköznap reggel 7:30​-8:30​ között.

Kezdés: 2020. január 2.
Befejezés: 2027. június 7.
Helyszín: Óbudai Zsinagóga
(1036. Budapest, Lajos u. 163.)

Érdeklődés: talmud@zsido.com
Jelentkezési lap: zsido.com/talmud