Cimkék: Mönáchot  podcast

Két feloldó, egy gondolat – mikor nem lesz a pigul igazán pigul?

Köves Slomó rabbi a Menáchot 13. lapján egy látszólag technikai, valójában alapelvi kérdést bont ki: mi számít valódi pigulnak akkor, amikor egy áldozatnak egynél több „feloldója” (matir) van. A lisztáldozat különleges ebből a szempontból, mert nemcsak egyetlen aktus engedi meg a maradék elfogyasztását. A kérdés az: ha a kohén az egyik matir közben a másikra gondol időn túli gondolattal, az ugyanolyan-e, mint amikor a maradékra gondol?

Mi az a matir – „feloldó”?

A matir (angolos átírással: matir, מַתִּיר) az az áldozati cselekmény, amely feloldja, megengedi az áldozat további részeinek státuszát.

Állatáldozatnál:

• a matir a vér oltárra hintése,
• utána két „maradék” van:
  • a kohén által fogyasztható rész,
  • és az oltárra kerülő zsírrészek (emurim – emurim אֵמוּרִים).

Lisztáldozatnál (minchá – mincha מִנְחָה):

• két matir van:
  • a kámicá (angolos átírással: kemicá, קְמִיצָה) – a maréknyi liszt elégetése,
  • a levoná (angolos átírással: levonah, לְבוֹנָה) – a tömjén elégetése,
• és csak egy maradék, amelyet a kohén fogyaszt el.

Ez a kettős matir adja a szugjá különlegességét.

A pigul alapja röviden

A pigul (angolos átírással: pigul, פִּגּוּל) akkor jön létre, ha a kohén az áldozás elemi fázisai közben arra gondol, hogy:

• a fogyasztandó részt időn túl eszik meg, vagy
• az oltárra kerülő részt időn túl mutatja be.

Lisztáldozatnál ezek az elemi fázisok:

• a kámicá,
• a kámicá edénybe tétele,
• az oltárhoz vitele,
• az oltáron való elégetése.

Ha pigul jön létre, az áldozat érvénytelen, és a fogyasztásért kárét jár.

Rabbi Joszi álláspontja

Rabbi Joszi szerint döntő különbséget kell tenni:

• Ha a kámicá közben arra gondol, hogy:
  • a maradékot fogja időn túl megenni, vagy
  • magát a kámicát fogja időn túl elégetni
    → ez pigul, és kárét jár érte.
• Ha viszont a kámicá közben arra gondol, hogy:
  • a másik matirt, vagyis a levonát fogja időn túl elégetni
    → az áldozat ugyan érvénytelen, de nem pigul, és nem jár kárét.

A Bölcsek kérdése

A Bölcsek vitatják ezt:
állatáldozatnál mindenki egyetért abban, hogy ha a vérhintés (matir) közben arra gondol, hogy az oltárra kerülő zsírrészeket (emurim) csak holnap teszi fel, az pigul.

Miért lenne más a lisztáldozat?

Rabbi Joszi válasza – nem anyag, hanem szerep

Rabbi Joszi hangsúlyozza:
a különbség nem az anyagban, hanem a szerepben van.

• Állatáldozatnál:
  • a vér az egyetlen matir,
  • az emurim már csak „maradék”.
• Lisztáldozatnál:
  • a kámicá is matir,
  • a levoná is matir.

Ezért szerinte:

• matir közben a maradékra gondolni → pigul,
• matir közben egy másik matirra gondolni → nem pigul.

A Bölcsek finomítása: mikor értenek egyet?

A Bölcsek részben elfogadják Rabbi Joszi logikáját, de megkülönböztetnek:

• Egyetértenek vele, ha a két matir nem egyszerre szentelődött meg, például:
  • a két bárány esetében (Sávuot), ahol az egyik pótolható a másikkal.
• Nem értenek vele egyet, ha a két matir egyidejűleg szentelődik meg, mint:
  • a liszt és a tömjén a minchá-nál.

Itt szerintük a két matir „össze van drótozva”, ezért:

• az egyik közben a másikra gondolt időn túli gondolat pigullá teszi az áldozatot.

A színkenyér párhuzama

Ugyanez a logika jelenik meg a lechem hapanim (angolos átírással: lechem hapanim, לֶחֶם הַפָּנִים) esetében:

• két kehely tömjén van (bazichim – bazichim בָּזִיכִים),
• ezek együtt „oldják fel” a kenyereket.

Rabbi Joszi szerint:

• az egyik tömjén közben a kenyérre gondolni → pigul,
• az egyik tömjén közben a másik tömjénre gondolni → nem pigul.

Utolsó téma: ki gyűjtheti össze a tömjént?

Fontos gyakorlati szabály:

• a tömjén összegyűjtése elemi szolgálatnak számít,
• ezért csak kohén végezheti.

Indoklás:

• a tömjén összegyűjtése funkcionálisan a holáchá-hoz (vitelhez) hasonló,
• már egy ilyen fázis nem kohén általi végzése is érvénytelenít.

Ez azonban nem bizonyítja, hogy „nem lábon” végzett vitel is vitelnek számít – erre a Talmud végül nem hoz döntő bizonyítékot.

Összegzés

Köves Slomó rabbi tanítása szerint a Menáchot 13. lap fő tanulsága:
a pigul nem pusztán „rossz időzítésű gondolat”, hanem a gondolat tárgyától és szerkezetétől függ.
Lisztáldozatnál a két matir közötti viszony dönti el, hogy a rontó gondolat kárétot von-e maga után, vagy „csak” érvénytelenít.

Az előadásban elhangzott példák rövid felsorolása:

• matir és maradék fogalma állat- és lisztáldozatnál,
• kámicá és levoná mint két matir,
• Rabbi Joszi és a Bölcsek vitája,
• állatáldozat vs. lisztáldozat összevetése,
• színkenyér és a két kehely tömjén,
• tömjén összegyűjtése mint elemi szolgálat,
• nem kohén által végzett fázis érvénytelensége.

—————————————————-

Mönáchot (Lisztáldozatok) – מְנָחוֹת
A különféle ételáldozatok törvényei. Ebben a traktátusban kerülnek megtárgyalásra a cicit, a szemlélőrojtokra, és a töfilin, az imaszíjakra vonatkozó törvények. Ennek a traktátusnak a terjedelme a Babilóniai Talmudban 110 lap.

—————————————————-

A lublini Meir Spira rabbi által 1923-ban indított kezdeményezés 7 év, napi egy órás tanulás mellett vezet végig a Babilóniai Talmud felbecsülhetetlen tudás tengerén, úgy hogy a programban résztvevők minden nap egy teljes talmudi fóliást tanulnak végig.

Köves Slomó rabbi vezetésével, először nyílik lehetőség magyar nyelven bekapcsolódni a Dáf Hájomi 14-ik ciklusába. Minden hétköznap reggel 7:30​-8:30​ között.

Kezdés: 2020. január 2.
Befejezés: 2027. június 7.
Helyszín: Óbudai Zsinagóga
(1036. Budapest, Lajos u. 163.)

Érdeklődés: talmud@zsido.com
Jelentkezési lap: zsido.com/talmud