Cimkék: Szánhedrin  alkohol  bőr  lázadiófiú  MI  podcast

A #lázadiófiú kapcsán a talmud különböző mondásokat gyűjt egy csokorba a #bor és az #alkohol sokszor ellenmondásos hatásáról.

Szánhedrin 70 – Napi Talmud 1878 – A lázadó fiú és a bor

A mai tanulás központi témája továbbra is a lázadó fiú (ben sorér umoré) törvénye volt. A Talmud tovább szűkíti azokat a feltételeket, amelyek teljesülése esetén valaki ebbe a kategóriába eshetne. Ezen belül részletesen tárgyaltuk, hogy milyen ételek és italok fogyasztása számít „zabálásnak” és „vedelésnek”, valamint a bor szerepét a zsidó gondolkodásban.

Milyen mennyiségek számítanak lázadó viselkedésnek?

A Tóra szerint a lázadó fiú „zabál és vedel”. A bölcsek ennek pontos jelentését próbálják meghatározni:

• A lázadó fiú akkor tölti ki ezt a kategóriát, ha egy adott mennyiségű húst és bort fogyaszt el.
• Két vélemény van a mennyiségekről:
  • Az egyik szerint egy tratmar hús (kb. 15 dkg) és fél log bor (kb. 2 dl itáliai bor) szükséges.
  • A másik szerint egy mane hús (kb. 30 dkg) és egy log bor (kb. 3,5 dl) az elvárás.

Azt is megállapították, hogy a húsnak és a bornak bizonyos feltételeknek kell megfelelnie:

• Csak bor és hús számít, más ételek vagy italok (pl. tej, mézbor, fügebor) nem.
• Az étkezés nem lehet micva vagy bűnös étkezés, tehát például böjt utáni lakoma vagy gyászoló étkezése esetén nem lehet lázadó fiúról beszélni.
• A húsnak nyersnek kell lennie, de mégis egy kicsit sütöttnek, és a bornak félig felöntöttnek – ezek a tolvajok szokásaihoz igazodnak.

Az étkezés körülményei és a lázadó fiú esete

A lázadó fiú törvénye csak akkor alkalmazható, ha az étkezés és ivás nem kötődik micvához vagy bűnös cselekedethez.

• Ha ünnepi lakoma részeként történt, akkor nem számít lázadó fiúnak. Példa erre az újhold-hirdető lakoma, amelyet a hónap kezdetének kihirdetése alkalmából rendeztek.
• Ha nem kóser ételt fogyasztott, akkor sem számít lázadó fiúnak, mivel ez egy másik törvényt sértene meg.
• Ha lopott pénzből vett olcsó bort és húst, az viszont súlyosbító körülmény lehet.

A bor szerepe és veszélyei

A Talmud ezen a ponton hosszasan elemzi a bor szerepét, és ellentmondásos véleményeket mutat be:

1. A bor vigasztalás és kárpótlás

   • A bor a gyászolók vigasztalására lett teremtve, valamint a gonoszok földi jutalma, mivel a túlvilágon nem kapnak részt.
   • A példabeszédek szerint: „Adjátok a bort a keserű szívűeknek”.

2. A bor átmeneti öröm és végső szégyen

   • „Ne nézd a bort, ha vörös…” – figyelmeztet Salamon király, mert a bor kezdetben örömöt okoz, de végül szégyenhez és romláshoz vezet.
   • „A bor pirosítja az arcot ebben a világban, de elsápasztja az embert a túlvilágon.”

3. A bor lehet áldás vagy átok

   • Ha az ember bölcsen használja, akkor bölcsességhez vezet, ha viszont mértéktelenül issza, akkor elszegényedik és tönkremegy.

4. Noé és a bor

   • Noé története példaként szolgál a bor veszélyeire: amikor kijött a bárkából, szőlőt ültetett, bort ivott és megrészegedett.
   • Az egyik fia, Chám, valamilyen súlyos bűnt követett el vele szemben, amely miatt Noé megátkozta Chám fiát, Kánaánt.
   • A Talmud kétféleképpen értelmezi Chám tettét:
     • Kiherélte az apját, hogy ne szülessenek több gyermekei.
     • Megerőszakolta az apját, amit a „meglátta apja mezítelenségét” kifejezésből vezetnek le.

Összegzés

1. A lázadó fiú törvényét rendkívüli módon leszűkítették

   • Csak egy nagyon rövid életkorban alkalmazható (kb. három hónapnyi időszakban).
   • Kizárólag bor és hús fogyasztása számít, és csak akkor, ha azok bizonyos módon és körülmények között kerültek fogyasztásra.

2. A bor kettős természete

   • Használható bölcsességre és spirituális örömre, de pusztulásba is dönthet, ha helytelenül használják.
   • Noé története és Salamon tanácsai a bor visszafogott használatát hangsúlyozzák.

3. A lázadó fiú esete egy figyelmeztetés, nem egy gyakorlati törvény

   • A Talmud végkövetkeztetése szerint ez az eset soha nem történt meg, és soha nem is fog megtörténni.
   • A tanítás célja az, hogy figyelmeztessen a fiatalkori rossz szokások veszélyeire, amelyek végül nagyobb bűnökhöz vezethetnek.

A következő tanulás során tovább vizsgáljuk a lázadó fiúval kapcsolatos részleteket és a Talmud egyéb vonatkozó bölcsességeit.

—————————————————-

Szánhedrin (Törvényszék) – סַנְהֶדְרִין

A halálbüntetés törvényei: melyek azok a vétségek és bűnök, melyek halállal büntetendők, és miképpen kell az ítéletet végrehajtani. Részletesen tárgyalja a különféle bíróságok összetételét, illetve a bírósági eljárást. Az aggadikus fejezetekben kerülnek megtárgyalásra a vallási hitelvek, illetve az ember helye az Eljövendő Világban. Ennek a traktátusnak a terjedelme a Babilóniai Talmudban 113 oldal.

—————————————————-

A lublini Meir Spira rabbi által 1923-ban indított kezdeményezés 7 év, napi egy órás tanulás mellett vezet végig a Babilóniai Talmud felbecsülhetetlen tudás tengerén, úgy hogy a programban résztvevők minden nap egy teljes talmudi fóliást tanulnak végig.

Köves Slomó rabbi vezetésével, először nyílik lehetőség magyar nyelven bekapcsolódni a Dáf Hájomi 14-ik ciklusába. Minden hétköznap reggel 7:30​-8:30​ között.

Kezdés: 2020. január 2.
Befejezés: 2027. június 7.
Helyszín: Óbudai Zsinagóga
(1036. Budapest, Lajos u. 163.)

Érdeklődés: talmud@zsido.com
Jelentkezési lap: zsido.com/talmud

Kulcsszavak: #lázadiófiú #bor #alkohol