- This event has passed.
Szánhedrin 81 – Napi Talmud 1889 – A gyilkos cella
Ha valaki egyszerre két #halálbüntetés -t is kell kapjon, akkor melyiket hajtják végre rajta?
Ha valaki visszaeső elkövető, be lehet zárni a “gyilkos cellába” ahol egy idő után utol éri a halál.
Szánhedrin 81 – Napi Talmud – A gyilkos cella és a legsúlyosabb büntetés kérdése
A mai tanulás során a halálbüntetés különböző fokozatait, a visszaeső bűnösök kezelését és az önbíráskodás néhány speciális esetét tárgyaltuk. A központi kérdés az volt, hogy ha valaki több halálos bűnt követ el, akkor melyik büntetést kell alkalmazni, és hogyan kezeljük azokat, akik visszaeső bűnelkövetők?
Ha valaki két halálos bűnt követ el
A Misna azt tanítja, hogy ha valaki két bűnt követ el, amelyekért különböző halálbüntetések járnak, akkor a legsúlyosabb büntetést kell alkalmazni.
- Ha egy ember egyszerre követ el két bűnt, akkor a súlyosabb büntetés jár neki.
- Példa: Ha valaki nemi kapcsolatot létesít az anyósával, aki egyben férjezett nő is, akkor kétféle büntetés lehetősége merül fel:
- Az anyóssal való kapcsolatért tűz általi halál jár.
- A férjezett nővel való kapcsolatért fojtás jár.
- A tűz általi halál a súlyosabb, ezért ezt alkalmazzák.
Ha viszont valaki először egy kisebb bűnt követ el, amiért halálbüntetést kapott, de még nem hajtották végre az ítéletet, és utána elkövet egy súlyosabbat, akkor a súlyosabb büntetést kell kapnia.
A Talmud ezt az elvet Jehezkiél próféciájából vezeti le, amely szerint „halál jár annak, aki több bűnt is elkövetett, és vére rajta lesz” – vagyis a legsúlyosabb büntetést kell alkalmazni.
A visszaeső bűnös és a „gyilkos cella”
A zsidó jogban nincs hagyományos értelemben vett börtön, de van egy különleges intézkedés azokra, akik visszaeső bűnösök.
Ha valaki egy bűnért, amely égi halállal büntetendő, már kapott botütést, de mégis újra elköveti a bűnt, akkor nem lehet halálra ítélni, de be lehet zárni egy speciális cellába, ahol lassan hal meg.
- Rabbi Jehuda szerint egy ilyen ember egy szűk cellába kerül, ahol először keveset etetnek vele, majd árpával tömik, míg meg nem hal.
- Ez egy alternatív formája a kivégzésnek, amely arra szolgál, hogy a visszaeső bűnösöket eltávolítsák a közösségből.
- Az érv az, hogy ha valaki többször is megszegi a törvényt, akkor menthetetlen, és nem hagyhatják szabadon.
A Talmud vitát folytat arról, hogy hányszor kell valakinek elkövetnie a bűnt, mielőtt a cellába zárnák:
- Rabbi szerint kétszeri botütés után már be lehet zárni.
- Rabban Simon ben Gamliel szerint háromszor kell botütést kapnia, és csak a negyedik esetben zárható be.
Ez összefüggésbe hozható a zsidó jog egyik alapelvével, amely szerint három ismétlés után állapítható meg egy állandó státusz (például a veszélyes vagy visszaeső személyek esetében).
Önbíráskodás: Amikor a törvény nem vár
A Misna néhány olyan esetet tárgyal, amikor nem szükséges bírósági eljárás, hanem az emberek azonnal cselekedhetnek:
- Ha valaki ellopja a Szentély kellékeit (gázel et hakados)
- Ha valaki bálványimádó módon átkoz meg mást
- Ha egy zsidó férfi nyilvánosan arámi nővel közösül
Ezekben az esetekben a buzgók (zelóták) azonnal cselekedhetnek, és akár megölhetik az elkövetőt.
Ezt az elvet Pinchász története is illusztrálja, amikor egy zsidó férfi egy moábita nővel nyilvánosan közösült, és Pinchász saját kezűleg végzett velük, hogy megállítsa az erkölcsi romlást.
A Talmud azonban figyelmeztet, hogy bár ezek az esetek elméletben elfogadottak, nem tanítják őket hivatalosan a népnek, mert ez visszaélésekhez vezethetne.
Összegzés
- Ha valaki több halálos bűnt követ el, a legsúlyosabb büntetést kapja.
- Ha egy visszaeső bűnös újra és újra elkövet egy halálos bűnt, akkor végül egy speciális cellába zárják, ahol természetes úton hal meg.
- Viták folynak arról, hogy hány bűnelkövetés után lehet a visszaesőt elítélni: két vagy három botütés után.
- Bizonyos bűnök esetében a buzgalom nevében az emberek azonnal cselekedhetnek, és akár megölhetik az elkövetőt, de ezt a gyakorlatot nem hirdetik nyilvánosan, hogy elkerüljék a visszaéléseket.
A következő tanulás során még mélyebben vizsgáljuk a zsidó büntetőjog különleges eseteit és elveit.
—————————————————-
Szánhedrin (Törvényszék) – סַנְהֶדְרִין
A halálbüntetés törvényei: melyek azok a vétségek és bűnök, melyek halállal büntetendők, és miképpen kell az ítéletet végrehajtani. Részletesen tárgyalja a különféle bíróságok összetételét, illetve a bírósági eljárást. Az aggadikus fejezetekben kerülnek megtárgyalásra a vallási hitelvek, illetve az ember helye az Eljövendő Világban. Ennek a traktátusnak a terjedelme a Babilóniai Talmudban 113 oldal.
—————————————————-
A lublini Meir Spira rabbi által 1923-ban indított kezdeményezés 7 év, napi egy órás tanulás mellett vezet végig a Babilóniai Talmud felbecsülhetetlen tudás tengerén, úgy hogy a programban résztvevők minden nap egy teljes talmudi fóliást tanulnak végig.
Köves Slomó rabbi vezetésével, először nyílik lehetőség magyar nyelven bekapcsolódni a Dáf Hájomi 14-ik ciklusába. Minden hétköznap reggel 7:30-8:30 között.
Kezdés: 2020. január 2.
Befejezés: 2027. június 7.
Helyszín: Óbudai Zsinagóga
(1036. Budapest, Lajos u. 163.)
Érdeklődés: talmud@zsido.com
Jelentkezési lap: zsido.com/talmud
Kulcsszavak: #halálbüntetés
